中國古代技術(shù)與詩的相互對待情形，在今天早已經(jīng)是一個(gè)碎裂成片，散落并鎖閉在汗牛充棟的古代文獻(xiàn)中的遙遠(yuǎn)記憶。如果不是當(dāng)代人類的存在面臨著技術(shù)與詩的相互敵對的局面，我們也許根本想不起要來重新喚起這殘破不堪的往事。詩、技關(guān)系，何以古代如歌，今日成仇？我們能否因古代之如歌而要求今天的人們回到古代詩、技相對待的狀態(tài)，以救贖今日處在

《文學(xué)的秩序世界：中國現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)新論》通過深入探討中國現(xiàn)代文學(xué)和文化在發(fā)展過程中形成的規(guī)范和秩序以及相應(yīng)的價(jià)值體系，重新確立中國現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)研究的坐標(biāo)，討論中國現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)的價(jià)值意義。《文學(xué)的秩序世界：中國現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)新論》十五章，分上編：中國文學(xué)批評(píng)的現(xiàn)代之路'中編：創(chuàng)造與規(guī)范：新文學(xué)范式中的文學(xué)批評(píng)，下編：自由與

《作為左翼文化戰(zhàn)士的胡風(fēng)：胡風(fēng)與二十世紀(jì)中國文藝思潮》立足于胡風(fēng)的原著，回到胡風(fēng)文藝?yán)碚摫旧�，在充分占有資料的基礎(chǔ)上，從辨析胡風(fēng)文藝思想的哲學(xué)基礎(chǔ)人手，深入其文藝?yán)碚摷案鞣N思潮的核心理念之中，詳盡剖析其文藝思想與啟蒙主義、現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義等二十世紀(jì)中國文壇重要思潮理論主張的關(guān)系，并從這些關(guān)系中分析作為左翼文

理論勇氣 批評(píng)立場

批評(píng)即選擇。選擇本身是一個(gè)批評(píng)批判篩選的過程，它在揚(yáng)棄中肯定著主張著并建設(shè)著。故它著眼的不是破壞、顛覆而是尋找其價(jià)值與意義并從正面對之進(jìn)行疏引和建樹。郭小東編著的《現(xiàn)代主義視野下的知青文學(xué)》是中國知青文庫之一，《現(xiàn)代主義視野下的知青文學(xué)》對知青文學(xué)用現(xiàn)代視野進(jìn)行討論及闡述，既肯定知青文學(xué)的成功，也反思不足之處，同時(shí)對新

仲呈祥是我國著名影視文藝?yán)碚摷�。他�?jiān)持運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)對影視文藝?yán)碚撆c實(shí)踐的統(tǒng)攝作用，并將歷史經(jīng)驗(yàn)與時(shí)下現(xiàn)象深度融合，主張文藝?yán)碚摷覒?yīng)當(dāng)運(yùn)用“美學(xué)的歷史的”標(biāo)準(zhǔn)考察文藝作品、文藝創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)樹立“有思想的藝術(shù)與有藝術(shù)的思想相統(tǒng)一”的創(chuàng)作理念。仲呈祥對當(dāng)下影視文藝現(xiàn)象進(jìn)行冷峻思考，對理論界存在的一些認(rèn)識(shí)如“唯收視率（票房

本書設(shè)長篇小說、中短篇小說、紀(jì)實(shí)文學(xué)、散文、詩歌、戲劇、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、文學(xué)批評(píng)與文壇熱點(diǎn)論爭和作家身影與文學(xué)聲音共10個(gè)專題，分門別類地對年度的文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)論爭與文學(xué)事件等，進(jìn)行了全面的梳理與與概要的描述。翔實(shí)的文壇資訊，精到的學(xué)術(shù)提煉，尤其是對一些焦點(diǎn)性現(xiàn)象與傾向性問題的捕捉與評(píng)說，突出地顯示了年度文學(xué)的客觀

本書是《速讀中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)大師與名家叢書》之分冊。該書由知名學(xué)者作家評(píng)點(diǎn)，北大教授權(quán)威推薦。朱自清(1898——1948)，字佩弦，本名自華，號(hào)秋實(shí)，江蘇楊州人，原籍浙江紹興。著名文學(xué)家，18歲考入北京大學(xué)預(yù)科，次年入本科哲學(xué)系。1920年5月離開北京大學(xué)，先后在浙江師范、楊州第八中學(xué)、吳淞中國公學(xué)、臺(tái)州一師、溫州省立

《中國抒情美學(xué)論要》全面發(fā)掘、總結(jié)和闡述中國抒情美學(xué)的傳統(tǒng)理論，著重梳理了中國抒情美學(xué)的文學(xué)傳統(tǒng)、理論傳統(tǒng)、創(chuàng)作傳統(tǒng)，從中國抒情美學(xué)與作家的關(guān)系角度，探討了中國抒情傳統(tǒng)中的感悟論、感興論和妙悟論，對中國抒情美學(xué)的方法與境界的相關(guān)理論進(jìn)行了總結(jié)；作者還分別從文本的角度和讀者的角度，分析了中國抒情的元素與結(jié)構(gòu)，總結(jié)了中國抒

《文學(xué)與當(dāng)代史叢書·培文書系：純文學(xué)的歷史批判》以區(qū)別于嚴(yán)肅文學(xué)和通俗文學(xué)的“純文學(xué)”作為研究對象，以當(dāng)代、主要是新時(shí)期的詩歌小說為重點(diǎn)，探討社會(huì)主義革命實(shí)踐的歷史背景下文化沖突與人性實(shí)現(xiàn)的審美表現(xiàn)問題。作者致力于當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典化工作，執(zhí)持歷史內(nèi)涵、人性深度和藝術(shù)創(chuàng)新相統(tǒng)一的純文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，選取思想性和藝術(shù)性完美融合的作品