本書是劉再復(fù)、劉劍梅父女兩代學(xué)者關(guān)于《紅樓夢》的對話。首先由女兒劉劍梅拋出一個個想法(或者問題),引發(fā)父女兩人的共同探討,各執(zhí)一詞或殊途同歸,向讀者展示了父女二人的思考軌跡。特別地,父女二人從劍梅關(guān)注的女性主義視角出發(fā),從另一個層面再次挖掘了《紅樓夢》這部中國最豐富的“人性寶藏、藝術(shù)寶藏”、“思想寶藏、哲學(xué)寶藏”。
本書共分為:內(nèi)篇紅樓哲學(xué)筆記;外篇紅樓哲學(xué)補述幾部分,主要內(nèi)容包括:引語、上輯:落基山筆記寫于美國科羅拉多州、中輯:馬里蘭筆記寫于美國馬里蘭州、下輯:九龍?zhí)凉P記寫于香港城市大學(xué)校園等。
本書借助于脂硯齋、畸笏叟等人的批注,逐字逐句對《經(jīng)樓夢》前二十回進行了解讀。文章解讀時不放過每一句文本及任何一條批語,解讀過程中堅持讓批語說話的原則,不僅分析了《紅樓夢》的行文章法,指出了隱寫的歷史,并且使文本與批語融為一體,相輔相成,互為解讀?梢哉f,這是一本全解《紅樓夢》前二十回文本與批語的圖書,文中大量引用了《明
20世紀中國小說發(fā)展有沒有自己的特殊傳統(tǒng)與傳承?20世紀中國小說敘事有沒有自己的獨特品格和經(jīng)驗?20世紀中國文學(xué)對話世界文學(xué)的管道和空間在哪里?20世紀中國小說傳奇敘事的檢視與梳理,或可找到這些問題的答案。
陳邇冬先生這本《閑話三分》,將《三國志》和《三國演義》結(jié)合起來評說,亦文亦史,拓展出別開生面的視野。書中澄清了許多流傳已久的觀念,勾勒出許多歷史真相。對劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義、關(guān)云長義釋曹操、銅雀春深鎖二喬等等膾炙人口的故事,一一循“虛”入“實”,點出小說與史實之異同,還原歷史本來面目,化“腐”為新。同時,對小說的藝術(shù)創(chuàng)造也
本書稿以中國古典文學(xué)名著《水滸傳》為例,采用隨筆方式,闡述文學(xué)鑒賞和文學(xué)寫作問題;蛘劶毠(jié)描寫,或談?wù)Z言藝術(shù),或談結(jié)構(gòu)技巧,或談人物塑造,對讀者的文學(xué)鑒賞和文學(xué)寫作有所啟發(fā)和助益。從文學(xué)批評角度看,把文學(xué)批評置于社會生活和當代文學(xué)創(chuàng)作實踐的雙重背景下,在“寫什么”和“怎么寫”的不同領(lǐng)域,與創(chuàng)作構(gòu)成對話關(guān)系,進而與創(chuàng)作一
《鑒湖詩說》為明代陳元亮關(guān)于《詩經(jīng)》的重要著述,代表了明代晚期的《詩》學(xué)思潮,在國內(nèi)久已失傳,學(xué)界專家學(xué)者鮮有見到。2005年,山西大學(xué)劉毓慶教授赴日訪學(xué),在日本的內(nèi)閣文庫偶然發(fā)現(xiàn)《鑒湖詩說》之明刻本。此書國內(nèi)沒有藏本,《四庫存目叢書》及《四庫存目叢書補編》皆未有收錄,為海內(nèi)孤本。 經(jīng)劉毓慶教授與李蹊教授合力點校整理,
《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“新語法”》為海峽文藝出版社“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)前沿探索叢書”之一種。作者在本書中通過發(fā)掘整理網(wǎng)絡(luò)文學(xué)史料、對網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展20余年來大量內(nèi)生的新話語進行辨析、對中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播現(xiàn)象進行追蹤研究等傳統(tǒng)與新式研究思維相結(jié)合的方式,探尋網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新語法。在此基礎(chǔ)上,作者提出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“以爽為本”的文學(xué)觀念,對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展
著名作家吳組緗曾說過:“對于《聊齋志異》,我們應(yīng)當一篇一篇地分析評論!钡x家視角多偏愛其長篇巨制,而較少關(guān)注短章佳構(gòu)。本書特精選百余篇短章且將之分為十四類以飱讀者,這或許為目前選本所罕見。短章不僅事奇、人奇、文奇,同時也體現(xiàn)出蒲公濃濃的人文關(guān)懷,思想性、藝術(shù)性完美結(jié)合,差可與其諸多名篇相娩美。今年恰逢蒲松齡誕辰三百八
為記錄一個真實的賀知章和他的代表作,攝制組花半年時間查閱典籍史料,與名家探討,理出臺本;然后又經(jīng)過半年時間的拍攝與后期制作,終于形成人文紀錄片《賀知章》。攝制組的同志,尤其是主創(chuàng),在這一年中盡心盡力,不敢疏忽,在項目收尾階段,亦整理創(chuàng)作全過程,輯錄成書,以追古撫今,為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化添磚加瓦。