本書用八章篇幅扼要介紹了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從產(chǎn)生到古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)直到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)演進(jìn)新動(dòng)向的整個(gè)演變過程。全書以文字表述為主，力求通俗易懂，深入淺出。

1932年，伯利和米恩斯兩位教授合寫了一本關(guān)于美國股權(quán)結(jié)構(gòu)的書。通過一系列的治理措施，*終把股東和職業(yè)經(jīng)理人之間的緊張關(guān)系化解掉，使成本變成財(cái)富。這個(gè)轉(zhuǎn)變很重要，這是公司治理這一偉大課題的開始。 公司治理有五大基礎(chǔ)：普通法的公平概念被引入、信托責(zé)任、嚴(yán)刑峻法以保障公平、法制化保證信托責(zé)任的推行、社會(huì)主義式的民主制度。美

本教程將西方經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展分為前經(jīng)濟(jì)學(xué)范式時(shí)期、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的形成時(shí)期、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的常規(guī)發(fā)展時(shí)期、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的形成時(shí)期、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式常規(guī)發(fā)展時(shí)期五大階段，依次對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生前的經(jīng)濟(jì)思想、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)派、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派及發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行系統(tǒng)性講授。本教程特點(diǎn)是從經(jīng)濟(jì)學(xué)范式發(fā)展邏輯視角解讀西

本書是一部系統(tǒng)論述新發(fā)展理念的理論學(xué)術(shù)著作。作者從我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)這一時(shí)代背景入手，深入系統(tǒng)地闡述了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念的意義、內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)方式，深刻論述了供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的邏輯機(jī)理、推進(jìn)路徑和主要任務(wù)。作者的實(shí)踐者和學(xué)者的雙重身份，使他能夠從獨(dú)特的角度看問題，以淵博的知識(shí)和堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深入

本書是復(fù)旦大學(xué)尹伯成教授主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)簡明教程》的*修訂版。教材涵蓋了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和主要理論，以通俗易懂的文字、合理的結(jié)構(gòu)層次，引領(lǐng)初學(xué)者在龐雜的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中了解掌握*基本*重要的知識(shí)點(diǎn)。 此次修訂版中，作者根據(jù)實(shí)際教學(xué)反饋意見和*經(jīng)濟(jì)發(fā)展熱點(diǎn)問題，對(duì)第八版作了一定篇幅調(diào)整、修改、增刪。

本書是一本面向本科院校高年級(jí)學(xué)生，系統(tǒng)介紹產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和方法的基礎(chǔ)性教材。全書共十三章,主要闡述了產(chǎn)業(yè)組織、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)管理、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等相關(guān)內(nèi)容，簡潔而系統(tǒng)地反映了現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科體系和*研究成果。本書依據(jù)學(xué)術(shù)界公認(rèn)的研究觀點(diǎn),科學(xué)闡述相關(guān)理論,概念準(zhǔn)確、論述嚴(yán)謹(jǐn)，根據(jù)相關(guān)內(nèi)容還精心設(shè)計(jì)了思考題。本書既可作為高

近十多年來，隨著心理學(xué)家將心理與行為分析納入經(jīng)濟(jì)理論研究框架，經(jīng)濟(jì)心理學(xué)家屢獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)：2002年瑞典皇家科學(xué)院把諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予美國普林斯頓大學(xué)的經(jīng)濟(jì)心理學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家丹尼爾·卡尼曼(DanielKahneman)和美國喬治·梅森大學(xué)的實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗農(nóng)·史密斯(Ve

★經(jīng)濟(jì)學(xué)科的體檢報(bào)告，讀完這本，再談經(jīng)濟(jì)學(xué)是否值得信任 ★經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論巨匠庖丁解牛，徹底說清楚代經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì) ★全球經(jīng)濟(jì)大咖鼎力推薦：諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主羅伯特·索洛|列昂惕夫經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主羅伯特·韋德|《新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典》主編史蒂文·杜爾勞夫|《極簡GDP史》作者黛安娜&

資本邏輯是現(xiàn)代社會(huì)的內(nèi)在動(dòng)力和根本原則；虛無主義是現(xiàn)代社會(huì)的精神實(shí)質(zhì)。資本邏輯和虛無主義之間不是游離的關(guān)系，而是內(nèi)在關(guān)聯(lián)在一起。尼采未能給出現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代靈魂之間關(guān)系的令人滿意的答案；馬克思卻已先期呈現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在互動(dòng)機(jī)制。伯曼據(jù)此指出，對(duì)于現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的虛無主義力量，馬克思的理解要比尼采深刻的多。囿于種種原因

《經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)與評(píng)論》是山東社會(huì)科學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，主要刊登經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)態(tài)研究和經(jīng)濟(jì)學(xué)各研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)論文、研究報(bào)告和書評(píng)等，致力于反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展和相關(guān)學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的*動(dòng)態(tài)。本輯收錄論文13篇，設(shè)經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)、理論前沿、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、國際經(jīng)濟(jì)、金融研究、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)等七個(gè)欄目，所收論文的研究內(nèi)容均與中國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)