《孟子》文辭優(yōu)美、雄辯精深、比喻深刻、論證有力，處處體現(xiàn)出深邃的思想和磅礴的氣勢，對中國文化思想的發(fā)展具有重大而深遠的影響。宋朝時，大學者朱熹將《孟子》與《論語）《大學》《中庸》合編注釋，定為“四書”，并作為孺家傳道、授業(yè)的基本教材，這就足以看出其學術(shù)思想價值。

鬼谷子縱橫家，騰訊推出的桌游《英雄殺》中的英雄之一，擁有技能【縱橫】【隱居】【潛謀】

《大學·中庸》是2010年由重慶出版集團，重慶出版社出版的圖書，該書由《書立方》編委會編寫。該書提出了明德、親民、止于至善三綱領(lǐng)，還提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目。是《禮記》中的兩篇

1926年，由王云五、朱經(jīng)農(nóng)主編的《學生國學叢書》開始陸續(xù)由商務印書館出版。這是一套隸屬在王云五做總主編的《萬有文庫》之下，為中學生和社會普及層面閱讀古代典籍所做的文言文選本。今天，出于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和提高文言文閱讀能力的社會需要，我們決定對這套叢書進行適應現(xiàn)代的加工編輯，將它介紹給今天的讀者�！秾W生國學叢書》是

本書為雕版印刷線裝古籍。雕版委托揚州藝古齋開雕。底本選用國家圖書館藏元相臺岳氏荊谿家塾本。岳氏所刻之“相臺九經(jīng)”，考證精密、審慎，版刻精良，受到歷代學者的重視和推崇。 清高宗弘歷，曾多方搜求，集得“岳氏九經(jīng)”中之“五經(jīng)”，于昭仁殿內(nèi)設五經(jīng)萃室用以專藏是書。后又另武英殿據(jù)此為底本影刊，是為清代內(nèi)府刻書之代表作之一——《

北京大學儒藏工程是我國一項重大學術(shù)文化項目�！度宀亍肥侨鍖W文獻的大型叢書，是儒學文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻，包括傳世文獻與出土文獻，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進行分類。本冊隸屬史部傳記類總錄之屬，收錄

“情”和“理”作為人性的重要內(nèi)容，在人類精神發(fā)展史中分別具有不可替代的文化功能，對二者不同的文化設計形成中西方迥然不同的文明樣態(tài)。中國從情理合一的角度形成情理主義道德哲學形態(tài)，西方則從情理相分的角度形成情感主義、理性主義兩種道德哲學形態(tài)。作為具有原典意義的先秦儒家情理主義道德哲學形態(tài)，在為傳統(tǒng)中國提供重要精神支撐的同時

《商君書》也稱《商子》，現(xiàn)存24篇，是法家學派的代表作之一�！渡叹龝�》的文體多樣。議論體有《農(nóng)戰(zhàn)》《開塞》《劃策》等十數(shù)篇，或先綜合后分析，或先分析后綜合，兼用歸納演繹，首尾呼應。說明體有《墾令》《靳令》《境內(nèi)》等篇，是對秦政令的詮釋。辯難體有《更法》，通過人物對話相互駁辯來闡述中心論點。本次出版，為方便現(xiàn)代讀者閱讀，

《泗水邊的<中庸>》是安徽省作家協(xié)會主席許輝先生以淮河文化解讀儒家經(jīng)典《中庸》的著作，通過對《中庸》及中庸思想進行個性化的闡釋和具有地域色彩的解讀，反應了他多年來對淮河流域、淮河文化進行的文化思考。全書分為三部分，《中庸》之內(nèi)、《中庸》邊緣和《中庸》之外�！吨杏埂分畠�(nèi)是對《中庸》原典進行的解讀和闡釋，是對《中庸》的三十

《孝經(jīng)》中國古代儒家的倫理著作。儒家十三經(jīng)之一。傳說是孔子作，但南宋時已有人懷疑是出于后人附會。清代紀昀在《四庫全書總目》中指出，該書是孔子“七十子之徒之遺言”，成書于秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝，注解者及百家�，F(xiàn)在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全書共分18章�！缎⒔�(jīng)詮解》以解讀古代家喻戶曉的儒學經(jīng)典《孝經(jīng)》