《大地中心的人》是青年作家童末的長(zhǎng)篇小說。駟匹尕伙是自創(chuàng)世之日就被遺棄的地方。從第一天起，被大地上其他地方損毀和舍棄的一切便堆積到這里。駟匹尕伙由殘破、遺忘、停滯和盲目組成。沒有光輝，沒有榮耀。宇宙誕生后，人類便從這個(gè)大地中心，從他們的起點(diǎn)處轉(zhuǎn)身離開——除了諾蘇。現(xiàn)在，這里依舊沒有光輝，沒有榮耀……

本書為作者主持的2018年度國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“‘后理論’背景下的當(dāng)代西方文論熱點(diǎn)研究”（18BWW001）的結(jié)項(xiàng)成果。內(nèi)容主要包含三篇：上篇，“后理論”背景下的理論反思；中篇，后現(xiàn)代主義研究；下篇，后現(xiàn)代主義之后的理論熱點(diǎn)。全書預(yù)計(jì)20章，30萬字。主要梳理了西方文學(xué)理論自1980年代末以來的發(fā)展軌跡，分析了其中幾

走進(jìn)18位精神疾病患者鮮活的世界，看見人世百態(tài)，體味人間悲喜在形形色色的人間悲歡和點(diǎn)點(diǎn)滴滴的人世溫情中，照見并療愈自己根據(jù)世界衛(wèi)生組織的統(tǒng)計(jì)，世界上每八個(gè)人中，就有一個(gè)人有精神障礙。精神障礙及其導(dǎo)致的社會(huì)精神健康問題涵蓋精神障礙、心理社會(huì)殘疾和其他與顯著痛苦、功能障礙或自我傷害風(fēng)險(xiǎn)相關(guān)的精神狀態(tài)。對(duì)精神科，社會(huì)大眾有誤

每年八月十六日同一時(shí)刻，她都要重復(fù)這趟旅程，乘坐同一班渡輪，抵達(dá)同一座島上，光顧同一家花攤，頂著同樣的似火烈日，來到同一處破敗的墓地，將一束新鮮的劍蘭放到母親的墳前。 在島上孤獨(dú)而自由的人，這一晚用盡全身力氣緊緊握住命運(yùn)的手，就好像自己身處懸崖的邊緣。

約翰·巴勒斯（JohnBurroughs，18371921）是受歡迎的美國(guó)自然文學(xué)作家之一，他以半科學(xué)半詩意的方式研究自然，一邊耕種一邊寫作，他代表了自然文學(xué)成就的最高水平，也代表了簡(jiǎn)樸自由的田園生活。 巴勒斯是一位高產(chǎn)的作家，也是一位生態(tài)批評(píng)家。本書從巴勒斯的這兩重角色入手，剖析他的每一縷思想和每一個(gè)

《我看見的世界》既是李飛飛的個(gè)人史，也是一部波瀾壯闊、跌宕起伏的人工智能發(fā)展史。 在這本書里，李飛飛回憶了自己從底層移民成長(zhǎng)為頂尖科學(xué)家的非凡經(jīng)歷。她度過了困頓艱辛的青少年時(shí)代，但對(duì)科學(xué)的熱愛引領(lǐng)她不斷突破自我，追尋人生的的北極星，最終得以進(jìn)入科學(xué)的殿堂。 而當(dāng)她和家人在努力和生活抗?fàn)帟r(shí)，恰逢現(xiàn)代人工智能開始不斷取得

梭羅一生僅出版兩部作品，一本是《瓦爾登湖》，另一本是《河上一周》。1839年夏天，梭羅和哥哥駕著自制的小船在康科德河與梅里馬克河上泛舟兩周。1842年，哥哥病逝，為悼念亡兄，梭羅寫下《河上一周》。在這本書里，梭羅將兩周旅程縮為一周，一天一個(gè)章節(jié)，描寫他觀察到的花鳥蟲魚、高山河流，以及對(duì)于宗教、詩歌和歷史等話題的思考。在

本書用細(xì)膩的筆觸描述了陳天青和陳天亮兩個(gè)雙胞胎兄弟在應(yīng)征一戰(zhàn)華工后顛沛流離的一生，借此緬懷一戰(zhàn)華工。他們?cè)谝粦?zhàn)的歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上拋頭顱、灑熱血，為協(xié)約國(guó)的勝利貢獻(xiàn)了力量，為中國(guó)贏得了戰(zhàn)勝國(guó)的地位，使中國(guó)最終以戰(zhàn)勝國(guó)的身份參加巴黎和會(huì)，為重塑中國(guó)在國(guó)際戰(zhàn)略格局中的地位作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他們不僅是戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄，而且將中國(guó)的文

聶魯達(dá)是20世紀(jì)最偉大的拉丁美洲詩人。他的詩作甚豐，詩貌繁復(fù)，既個(gè)人又公眾，既抒情又史詩，是世界各地讀者取之不盡的智慧和喜悅的泉源。這本《我的靈魂是日落時(shí)分空無一人的旋轉(zhuǎn)木馬：聶魯達(dá)詩精選》選輯了聶魯達(dá)各階段名作120多首——從年輕時(shí)的《霞光集》《二十首情詩和一首絕望的歌》《地上的居住》，到死后出版的《海與鈴》《疑問集

《抗拒》以一句“我哥哥是領(lǐng)養(yǎng)的，但我不能也不想說他是領(lǐng)養(yǎng)的”為開篇，勾起讀者的好奇心，也奠定了整本書“是又不是”的兩面性基調(diào)。敘述者塞巴斯蒂安的父母在阿根廷20世紀(jì)70年代軍事政變時(shí)期逃到巴西，出逃之前他們收養(yǎng)了一個(gè)孩子。癡迷于“追根溯源”的塞巴斯蒂安生長(zhǎng)在巴西，無法將阿根廷視為“家鄉(xiāng)”，但他不理解為何曾在阿根廷生活過