當今時代，社會文化發(fā)展日新月異，文化傳承創(chuàng)新及文化建設實踐對文化傳播管理領域的學術體系建構，提出了新課題、新要求。《文化傳播（2018年第1期總第3期）》旨在強調知識和學術的價值，推動當代文化傳播與管理實踐各學科領域的交叉整合、融匯互通，堅持“文化思辨、創(chuàng)新涵育”的辦刊主旨，植根文化土壤、聚焦文化實踐，力求探索文化傳承
文化研究是當今知識生產中創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)性的領域之一。與其說它是一個學科，不如說是一種方法論，一種觀察社會文化的角度，一種解答問題的獨特思路。《文化研究（第33輯2018年·夏）》重點推出了五個考題�！翱臻g生產的社會邏輯”專題聚焦于日常生活中的空間生產，以及餐間、社會、資本之間的復雜關系�！耙曈X影像與城市空間”專題更多地關
文化心理學：歷史與未來（文化心理學精品譯叢）
《轉型社會中的經濟文化研究》堅持馬克思主義立場、觀點、方法，著重探討作為一種重要文化類型的“經濟文化”的含義、內容、特點和作用，圍繞經濟與文化、經濟文化與社會轉型之間的關系，著重研究近現(xiàn)代以來特別是當代中國社會轉型過程中經濟文化的形成與發(fā)展特征，深入闡述經濟文化對社會經濟發(fā)展的重要作用。創(chuàng)造性地提出并闡述了現(xiàn)代社會中經
現(xiàn)代新儒學的開創(chuàng)者之一熊十力是將中西文化之辨引向深微之處的重要思想家。本書依照熊十力自述，從體用不二的宇宙論，天人不二的人生論和道器不二的治化論三個方面辨析熊氏文化思想及其運思的內在邏輯，并對學界爭議的熊氏前后期思想變與不變等問題做出別一種回答。熊氏思想的前后期有由舉體成用到攝體歸用的微妙變化，但作為天人不二、道器不二
本書是文化研究領域一本百科全書式的可靠指南，由四個部分組成：學科、地域、議題和文獻。前三個部分由同一論域的數篇相關論文組成：首先審視文化研究與一系列知識交叉的方式，闡釋文化研究與科學、人類學、政治經濟學等之間的對話；其次將文化研究的影響力置于跨民族的層次之上，討論美國、拉美及歐洲、新西蘭、澳大利亞、英國乃至中國香港的
《文化學研究導論》的首要目標是讓學習研究者在新的文化學專業(yè)和研究模塊中獲得系統(tǒng)的方向引導，進入這一多聲調、跨學科的討論范域。這個范域已經逐漸擴展到對于專業(yè)研究者來說都難以一目盡覽的地步。副標題“理論基礎·方法思路·研究視角”也清楚地表明，書中各章首先要介紹的是*重要的方法思路、理論基礎、核心
《晚學盲言（上下冊）》是作者在86歲時患眼疾以致目盲不能視人、罔論讀寫的情況下，自己口述，夫人筆記，然后口誦耳聽一字一句修改訂定。終迄時已92歲高齡，爰題曰《晚學盲言》�！锻韺W盲言（套裝上下冊）》共90篇，分上、中、下三部，一為宇宙天地自然之部，次為政治社會人文之部，三為德性行為修養(yǎng)之部。雖篇各一義，而相貫相承，主旨為
本書分三輯，第一輯主要講文人；第二輯講作者自己對文化、生命等等問題的思考和感悟；第三輯以楚文化為主題，也有篇章講其他地區(qū)文化和中外文化對比。
《斯圖亞特·霍爾的文化理論研究》以歷史唯物主義為視角，以斯圖亞特·霍爾的文化理論為研究對象，從理淪背景、思想淵源、主要探索、研究方法、總體評價、當代意義六個方面進行闡釋�；魻栐谖幕芯繉W界享有盛名，被稱為“文化研究之父”。同時，霍爾還是當代英國文化馬克思主義學派的代表人物，他的文化理論具有馬克思主義的底色，反映了消費資
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