《中西元典對(duì)讀(一)》是一項(xiàng)跨學(xué)科研究。本書以《論語》為線索，以節(jié)為單位，與西方元典相應(yīng)章節(jié)進(jìn)行對(duì)比，尋找共同點(diǎn)相似處，同時(shí)闡釋各自的背景與理路，指出同中之異�；ハ鄥⒄张c啟發(fā)，獲得了不少新解與新知。傳統(tǒng)《論語》注釋與研究局限于儒家思想本身，沒有異質(zhì)文化作為參照，視野受到限制，難以出現(xiàn)思想的碰撞。本書引入西方經(jīng)典，大大拓

新編國(guó)學(xué)基本教材全套共27冊(cè)，本書是其中的一冊(cè)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代近五百五十年，可以說，是中國(guó)歷史上一個(gè)特別長(zhǎng)的時(shí)代，但同時(shí)也是中華民族思想史上*光輝燦爛的時(shí)代。給這個(gè)苦難時(shí)代增添一抹亮麗光輝的，正是誕生在這個(gè)時(shí)代的諸子百家。墨家的名稱來源于創(chuàng)始人墨翟，他是先秦諸子中比較神秘的一位，墨子或子墨子都是人們對(duì)他的尊稱。墨子游歷于

新編國(guó)學(xué)基本教材全套共27冊(cè)，本書是其中的一冊(cè)。《老子》與《莊子》是先秦道家學(xué)派的代表性著作。重在詳盡論述作為宇宙本體、萬物之源和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的天道，并以之關(guān)照人道，指導(dǎo)治國(guó)和修身，涉及宇宙、自然、社會(huì)、人生的各個(gè)方面，用樸素的辯證思維構(gòu)建起獨(dú)特的理論體系。本冊(cè)選錄了《老子》全篇（81章）和《莊子》兩篇，作以注釋、翻譯，并

新編國(guó)學(xué)基本教材全套共27冊(cè)，本書是其中的兩冊(cè)。 《論語》是孔子及其弟子們言行的記錄，是孔子生平與思想的*為可信的重要文獻(xiàn)，是歷代傳頌的經(jīng)典，是中國(guó)文化的重要象征。 《論語》（上、下）是由上海秋霞圃傳統(tǒng)文化研究院組織編撰的國(guó)學(xué)基本教材系列中的書。論語（上）是對(duì)《論語》中學(xué)而*一至鄉(xiāng)黨第十的注解�！墩撜Z》（下）是對(duì)《

新編國(guó)學(xué)基本教材全套共27冊(cè)，本書是其中的一冊(cè)�！洞髮W(xué)》《中庸》是南宋以來讀書人必修的教科書，影響達(dá)700年之久�！洞髮W(xué)》本指古代*高學(xué)府里教學(xué)的課程，相傳為孔子弟子曾參所作，教授內(nèi)圣外王之道�！吨杏埂肥怯涗浫寮页珜�(dǎo)的中庸之道的系統(tǒng)而細(xì)致的論說，教授人們?nèi)粘Ｉ�活中的大智慧。相傳由孔子弟子子思所作。這兩本書對(duì)于強(qiáng)化內(nèi)心修

新編國(guó)學(xué)基本教材全套共27冊(cè)，本書是其中的兩冊(cè)。 按照司馬遷的說法，《孟子》一書主要是孟子自著，其弟子萬章、公孫丑等參與其中�，F(xiàn)存的《孟子》一共七篇，分別是：《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》，每篇分為上下兩部分。 孟子作為儒家學(xué)說的集大成者，雖然和孔子一脈相承，但在許多方面有所突破，其思想

《人人都讀得懂的〈易經(jīng)〉》是一部通俗、系統(tǒng)詮釋中國(guó)易經(jīng)文化的著作，繼承傳播了中華民族的核心價(jià)值觀，是《易經(jīng)》通俗化、大眾化普及的優(yōu)秀作品。 劉祺庸認(rèn)為，易經(jīng)主要強(qiáng)調(diào)兩個(gè)字：道和德。學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，要尊道崇德。道是規(guī)律，德就是按規(guī)律辦事，并養(yǎng)成正確的行為規(guī)范�；�本要求是，思考問題動(dòng)機(jī)純正，行事態(tài)度端正，品性行為符合規(guī)律或原

"先秦諸子百家爭(zhēng)鳴，為何以今日哲學(xué)視角考量，唯有儒、道兩家具備成為普世哲學(xué)、永恒哲學(xué)的條件？儒家又稱孔孟之道，孔子是出發(fā)點(diǎn)，孟子是中繼點(diǎn)，那么荀子、程頤、程顥、朱熹、陸九淵、王陽明等算真正的儒家嗎？ 在這本書中，傅佩榮教授將給你完整詳盡的答案。 本書根據(jù)傅佩榮教授在臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系所授的先秦儒家哲學(xué)講稿修訂整理。書中依序

《周易》不僅是一部通過變易預(yù)測(cè)未來的占筮書，而且還是一部蘊(yùn)含著豐富的政治、社會(huì)、人生哲理的經(jīng)典。易之為書，推天道以明人事者也，天道是人道的根據(jù)�！肚�》《坤》兩卦上承天地之象，下載君臣之道。君王受天所命，尚賢使能，觀民設(shè)教；臣子順承君王，擇善而隨，寬容厚德。孫亞麗著的《周易為君為臣之道研究》選取具有代表性的十七卦，將象數(shù)

《韓非子》又稱《韓子》，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家韓非的著作總集。該書在韓非生前即已流傳。西漢劉向校書，加入了幾篇他人著作，定為五十五篇。韓非是先秦法家思想的集大成者，他總結(jié)了商鞅、申不害和慎到三家的思想，提出了一套法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的法治理論。