本書從語言、情節(jié)、人物、文化內(nèi)涵和白日夢(mèng)幾個(gè)方面來分析金庸武俠小說為什么曾經(jīng)如此吸引華人讀者，并且試圖帶領(lǐng)讀者走進(jìn)他的內(nèi)心世界；探討為什么他的武俠小說能夠遠(yuǎn)超儕輩，以及他的作品勸人向善、給人以美的享受在其中所起的作用。

《心潮詩(shī)評(píng)集》由武漢心潮詩(shī)社、《心潮詩(shī)詞》編輯部選編。該詩(shī)歌評(píng)論集，是從《心潮詩(shī)詞》(國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行的國(guó)家正式期刊)30年來所刊發(fā)近千篇詩(shī)論詩(shī)評(píng)中精選出來的。分類編為“中國(guó)古代詩(shī)歌研究”“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌評(píng)論”“詩(shī)人說詩(shī)”“詩(shī)事與詩(shī)話”“賞析與評(píng)點(diǎn)”五個(gè)部分。作者中不乏賀敬之這樣詩(shī)壇巨匠和劉慶云(湘潭大學(xué))、陶文鵬(中科

本書共分五部分，第一部分為中英文對(duì)照《長(zhǎng)恨歌》原文，第二部分為《長(zhǎng)恨歌》日文翻譯，第三部分為吳福春《長(zhǎng)恨歌》書法精品珍藏，第四部分為《長(zhǎng)恨歌》原詩(shī)注釋，第五部分為《長(zhǎng)恨歌》全詩(shī)鑒賞。

本書是作者研習(xí)詩(shī)文的賞析集錦，主要包括四部分內(nèi)容，第一部分挑選歷代古詩(shī)詞名篇名句，以無理而妙、以動(dòng)襯靜、即景設(shè)喻、化虛為實(shí)、化美為媚、諧音雙關(guān)等古典詩(shī)詞手法為引線，一一品讀講解；第二部分運(yùn)用真題闡述了高考語文古詩(shī)鑒賞的解讀策略；第三部分從意象出發(fā)，賞析了現(xiàn)代詩(shī)作中的沉默、四季、船的意象；第四部分則是歷史散文中“婉曲”和

《中國(guó)民間故事通覽》是一部規(guī)模較大的專業(yè)性工具書，兼有學(xué)術(shù)性、知識(shí)性、文藝性和資料性，是中國(guó)民間故事研究的一個(gè)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。全書共五卷，分四個(gè)部分：1.中國(guó)古代民間故事；2.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代民間故事；3.故事學(xué)基本理論、基本知識(shí)；4.民間故事論著書目、民間故事作品書目。其中，古代民間故事和現(xiàn)當(dāng)代民間故事，是全書的主體。

本書為“十三五”國(guó)家重點(diǎn)圖書規(guī)劃項(xiàng)目“敦煌與絲綢之路研究叢書”之一。敦煌寫本中遺存有為數(shù)不少的唐五代時(shí)期與戲劇相關(guān)文獻(xiàn)，這些文獻(xiàn)是證實(shí)唐五代戲劇發(fā)生與發(fā)展史實(shí)過程的重要資料。它們集中見于敦煌歌辭、變文、因緣、俗賦、詞文、話本等文學(xué)性作品之中，與之相對(duì)應(yīng)，在敦煌石窟壁畫中也出現(xiàn)了一批具有戲劇性質(zhì)的圖像資料，這些圖像資料清

本書是在作者博士學(xué)位論文基礎(chǔ)上修改而成的，是一部研究劉恒影視文學(xué)方面比較全面的學(xué)術(shù)著作。文學(xué)與影視之間有著極深的歷史淵源。劉恒成名于他的小說創(chuàng)作，是新寫實(shí)主義的代表作家；跨界影視編劇后，更是聲名鵲起，被譽(yù)為“中國(guó)第一編劇”。除去緒論和結(jié)語部分外，全書主體部分從劉恒的人格理想和創(chuàng)作觀念、劉恒的影視文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐、影視劇主題

本書以《紅樓夢(mèng)》文本和《紅樓夢(mèng)》評(píng)點(diǎn)為研究對(duì)象，主要從經(jīng)典文本的角度研討《紅樓夢(mèng)》文本的多元化闡釋空間在小說評(píng)點(diǎn)中的具體呈現(xiàn)。分別從《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作和影響、《紅樓夢(mèng)》的文本細(xì)讀、脂批對(duì)《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)化闡釋、獨(dú)具個(gè)性的各家評(píng)點(diǎn)四個(gè)方面進(jìn)行論述。

張之洞不僅是近代政壇中的一位名臣能吏，亦是晚清詩(shī)壇中的領(lǐng)袖人物和學(xué)術(shù)思想界的中堅(jiān)。不管是寫詩(shī)作文，問學(xué)論道，還是行為處事，張之洞都以平正通達(dá)、典雅莊重為旨?xì)w，所以他于詩(shī)歌所講求的崇雅尚正，就是以他性情、修身之正為基礎(chǔ)的。張之洞于詩(shī)歌之功，乃在于晚清宗宋詩(shī)風(fēng)大盛之時(shí)，調(diào)和唐宋，主張宋意唐格，力求中庸、雅正。而其所提倡之清

《人間詞話》是近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維的代表作，以傳統(tǒng)詞話的形式，用西方的文藝?yán)碚搶?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)，提出了新穎獨(dú)到的境界說。境界說既是《人間詞話》的基礎(chǔ)，更是《人間詞話》的核心。 《人間詞話》一書分為王國(guó)維刪定的64則正文和未入選的刪稿48則，本版收錄了正稿和刪稿共計(jì)113則，并將《人間詞話》的手稿影像附于書后。