北京大學(xué)儒藏工程是我國一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊(cè)隸屬史部傳記類總錄之屬，收錄

一、中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心�！度宀亍窞槿寮医�(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時(shí)限自先秦至清代結(jié)束。二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。三、《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢

一、中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心。《儒藏》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時(shí)限自先秦至清代結(jié)束。二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。三、《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢

本書是由國內(nèi)外儒學(xué)專家、學(xué)者所作儒學(xué)研究論文以及文化熱點(diǎn)分析的文章匯集而成。內(nèi)容包括：洙泗之聲、文獻(xiàn)探微、思想爭(zhēng)鳴、文化聚焦等專題。洙泗之聲從宏觀上談儒學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、教化意義以及當(dāng)代儒學(xué)的概觀、新的范式。文獻(xiàn)探微則從微觀的角度，對(duì)儒家文獻(xiàn)的相關(guān)文本進(jìn)行考異。思想爭(zhēng)鳴側(cè)重于不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的辨析與闡釋。文化聚焦則針對(duì)兒童讀

迄今為止收辭條目*為齊全、規(guī)模*為龐大的易學(xué)百科全書，其內(nèi)容豐富，材料詳盡，體例科學(xué)合理，全面地反映從古到今的易學(xué)研究風(fēng)貌，是廣大易學(xué)研究者和愛好者的一部實(shí)用的工具書。收錄五千余辭條，由易學(xué)概論卷、《周易》經(jīng)傳辭匯卷、帛書《周易》辭匯卷、竹書《周易》辭匯卷、易學(xué)史卷、易學(xué)人物卷、國際易學(xué)卷、易學(xué)論著卷八大卷組成。辭條按

本書是"鑒賞辭典品牌再續(xù)新推古典經(jīng)典系列"中的一本。共設(shè)文本篇、主題篇、名言篇三部分，共收鑒賞139篇。其中文本篇包括原文、注釋、鑒賞三方面。原文采用明代華亭張之象所刊王弼注本（浙江書局本）為底本。主題篇包括按相關(guān)主題匯集的原文及鑒賞兩方面，并大致按照《老子》的思想脈絡(luò)編排，如"道法自然""道立于一""天地之教""復(fù)歸

《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。自清初以來，《論語》是一部影響深遠(yuǎn)的儒學(xué)經(jīng)典，人生的教科書。研讀《論語鑒賞辭典》可明白孔學(xué)做人、做事、治家、治國、平天下的道理，雖不能半部《論語》治天下，但可略窺孔門深邃的殿堂。

所選三十篇論文中臺(tái)灣學(xué)人之作占半數(shù)，另有澳門、韓國莊子學(xué)學(xué)者的論文選入，其余為大陸學(xué)人之作。論題立足于莊子文本，從哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、理學(xué)、文學(xué)、學(xué)術(shù)史、東亞學(xué)術(shù)交流等方面，視角或大或小，研究對(duì)象起于莊子，遍涉漢之淮南學(xué)派、晉之郭象阮籍、宋元時(shí)期之褚伯秀、丘處機(jī)，明清時(shí)期的陳繼儒、茆泮林，乃至西人海德格爾、韓國儒者韓元震。

李澤厚認(rèn)為，《論語》這本書所宣講、所傳布、所論證的那些道理、規(guī)則、主張、思想，已代代相傳，長(zhǎng)久地滲透在中國兩千年來的政教體制、社會(huì)習(xí)俗、心理習(xí)慣和人們的行為、思想、言語、活動(dòng)中了，已成為規(guī)范整個(gè)社會(huì)活動(dòng)和人們行為的準(zhǔn)則和指南，還作用于人們的感情、想象和信仰，是有關(guān)中國文化的某種心魂所在。 基于《論語》的重要，李澤厚利用

《呂氏春秋》體現(xiàn)了秦統(tǒng)一六國前的哲學(xué)和政治思想趨勢(shì)，保存了大量先秦史料和科學(xué)文化方面的珍貴資料。