我們今天評論道教,應(yīng)區(qū)別其“廣義”與“狹義”。就廣義而言,它是指用“道”的哲學(xué)理論和將修道、得道的經(jīng)驗對不知“道”或向“道”的人們進行引導(dǎo)、教育、教化。就狹義而言,它是指將“道”的哲學(xué)理論的創(chuàng)始人加以神靈化,將“道”的哲學(xué)理論神秘化,將“道”的本質(zhì)在宇宙不同時空層次的表現(xiàn)人格化;形成教團組織,有固定活動場所、職業(yè)
本書將中國古代傳統(tǒng)文化中的重要組成部分——儒、道、佛經(jīng)典合而為一加以介紹,展現(xiàn)了儒、道、佛三家經(jīng)典著作的基本面貌,旨在使二十一世紀的青年學(xué)子理解儒、道、佛的思想精髓,接受傳統(tǒng)文化的熏陶。
《臺州道教考》一書,由浙江省臨海市政協(xié)文史委策劃并組織撰著,是一部比較完整的地域性道教通史。全書共分8章,系統(tǒng)地介紹了臺州道教從東漢發(fā)展至民國的曲折歷程,以及上清派、南宗和龍門派等方面的內(nèi)容。從文化的大視角來挖掘臺州道教的歷史內(nèi)涵和文化價值,不但是弘揚臺州歷史文化,亦是體現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展理念之作。
本書依據(jù)道教歷史發(fā)展的脈絡(luò),從早期道教組織制度中的教職設(shè)置狀況這一視角人手,通過對記載早期道教發(fā)展的相關(guān)文獻資料的解讀與分析,在考察早期道教各個時期的道教教團組織狀況的基礎(chǔ)上,探討了早期道教所設(shè)教職的來源、名稱,教職所承擔的基本職能,教職晉升的條件,及由此對道教發(fā)展的影響等問題。
實際上,對二十世紀學(xué)術(shù)的探討研究,早已在很多學(xué)者的倡導(dǎo)支持之下展開了。在這里我想強調(diào)的是,這方面的工作還有必要在深度和廣度上繼續(xù)擴展,特別是我們考察二十世紀的學(xué)術(shù)文化,眼界還有必要進一步拓寬。二十世紀的中國學(xué)術(shù)極其豐富多彩,不能只局限于一時一地,例如北京、上海的幾處大學(xué)和機構(gòu)。應(yīng)該說,由于時勢機運的流轉(zhuǎn)變遷,很多地方在
道教是以先秦道家為思想淵源,吸收、融合其他理論和修持方法,而逐漸形成的我國本土的宗教。在長期的發(fā)展過程中,曾對古代的政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、文學(xué)、天文、歷算、醫(yī)學(xué)、地理、物理、化學(xué),以及民俗、藝術(shù)等產(chǎn)生過廣泛的影響,成為中國文化的主流之一。本書是著名學(xué)者南懷瑾先生撰寫的一部道教史著作。全書分為八章,對道教的學(xué)術(shù)淵源,道教的建