以實(shí)踐哲學(xué)學(xué)科域?yàn)槎ㄎ�，以學(xué)術(shù)質(zhì)量為最高判準(zhǔn)，接軌國(guó)際通行審稿制度，尤其鼓勵(lì)和歡迎原創(chuàng)性和評(píng)論性文章，常設(shè)欄目有“專題（研究）”、“名家專論”、“異質(zhì)性哲學(xué)園地”和“批評(píng)與對(duì)話”。鑒于稿件來(lái)源及質(zhì)量等因素，《實(shí)踐哲學(xué)評(píng)論》擬以每年一期的頻率，不定期出版。本書(shū)共設(shè)“實(shí)踐智慧專題”、“經(jīng)典迻譯”、“名家專論”、“異質(zhì)性哲學(xué)

《認(rèn)知哲學(xué)譯叢：意識(shí)的認(rèn)知理論》是美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家巴爾斯的一本關(guān)于意識(shí)及其發(fā)生、演變和功能的研究專著。書(shū)中，作者基于語(yǔ)言、注意、知覺(jué)、動(dòng)機(jī)以及臨床實(shí)踐等大量實(shí)證證據(jù)，提出了意識(shí)的全局工作空間模型。該模型不但詳細(xì)闡述了意識(shí)的發(fā)生機(jī)制，即意識(shí)產(chǎn)生于全局工作空間，并隨其所負(fù)載信息的冗余性，成為無(wú)意識(shí)的語(yǔ)境，還為與意識(shí)相關(guān)的意

《馬克思的實(shí)踐辯證法思想研究》由熊文著，本書(shū)從以下四個(gè)方面著手，力圖切實(shí)推進(jìn)對(duì)馬克思實(shí)踐辯證法思想的研究：第一，《馬克思的實(shí)踐辯證法思想研究》深入研究馬克思實(shí)踐辯證法思想與黑格爾辯證法思想的關(guān)系。本書(shū)認(rèn)為馬克思對(duì)黑格爾辯證法的批判有著兩條清晰的邏輯線索：一條以《黑格爾法哲學(xué)批判》為標(biāo)志，馬克思對(duì)黑格爾辯證法，特別是體現(xiàn)

唯物辯證法作為馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，其基本觀點(diǎn)是：聯(lián)系和發(fā)展是辯證法的總特征；矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的核心，并由此揭示了萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展含的三大規(guī)律及五大范疇。唯物辯證法在本質(zhì)上是批判的、革命的，它是認(rèn)識(shí)和改造的根本方法。

《辯證法·范疇與現(xiàn)實(shí)》為學(xué)部委員論文集，收入的文章大部分是十一屆三中全會(huì)以來(lái)所寫(xiě)�！掇q證法·范疇與現(xiàn)實(shí)》大體分為兩部分，一是以理論闡發(fā)的哲學(xué)思想，另一部分是以當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)所論述的一些理論和實(shí)際問(wèn)題。《辯證法·范疇與現(xiàn)實(shí)》既是對(duì)辯證法范疇的探索、研究和闡發(fā)，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的學(xué)習(xí)、思考和感受。

生存三做

本書(shū)將徹底改變你一直以來(lái)的工作方法，還有你的人生！現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)物質(zhì)與信息泛濫、價(jià)值觀多樣化的壓力社會(huì)，工作也由此變得愈加復(fù)雜。對(duì)于“從早忙到晚卻收獲寥寥”的職場(chǎng)生活，你是否已經(jīng)深感疲憊和厭倦？從這一刻開(kāi)始，你要做的就是讓你的思維方式和行動(dòng)方式都變得更加“簡(jiǎn)單”，丟掉“職場(chǎng)包袱”，舍棄無(wú)謂的堅(jiān)持，回歸工作本身。作者指出

《解讀辯證唯物主義》以哲學(xué)為起點(diǎn)，探討了什么是馬克思主義哲學(xué)，世界的本質(zhì)是什么，人的意識(shí)是怎么回事，世界是怎么樣運(yùn)轉(zhuǎn)的，人又是如何認(rèn)識(shí)和改造世界的等一系列問(wèn)題。希望《解讀辯證唯物主義》能讓沒(méi)接觸過(guò)哲學(xué)的普通低端讀者，品味哲學(xué)之美，進(jìn)而在面對(duì)不可知的未來(lái)時(shí)，多一份探索的勇氣。

《認(rèn)知諸形式：反思人類精神的統(tǒng)一性和多樣性》綜合了諸多相關(guān)學(xué)科的研究來(lái)考察人類精神的統(tǒng)一性和多樣性的問(wèn)題。一方面，同為人類，我們?cè)诮馄蕦W(xué)、生物物理性質(zhì)以及特定的心理能力等方面有著廣泛的相似性。但在另一方面，不同的個(gè)體和人類群體在能力、價(jià)值以及信仰等方面又體現(xiàn)出相當(dāng)大的多樣性。這種令人困惑的現(xiàn)象驅(qū)使《認(rèn)知諸形式：反思人類

張之滄、張卨編著的《多元方法論--對(duì)傳統(tǒng)方法論的批判與解構(gòu)》以批 判西方科學(xué)哲學(xué)為起點(diǎn)，以“多元方法論”為核心內(nèi)容，重點(diǎn)論述了“科學(xué)增長(zhǎng)的多元模式”：闡述了“無(wú)政府主義”的認(rèn)識(shí)論和“怎么都行”的方法 論；論證了各種非理性方法、非邏輯方法、創(chuàng)造性思維和后現(xiàn)代思維的實(shí)用性和有效性；陳述了科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明、理論創(chuàng)新與思維革