如果模仿一下出版界的一種宣傳時(shí)尚，《疑耀》也可以稱為奇書了，但其奇乃在于它刊刻行世的曲折詭異�！断∫姽P記叢刊：疑耀》的作者是明代嶺南人張萱，但出版時(shí)所署的名字卻是赫赫有名的卓吾老子李贊。《稀見筆記叢刊：疑耀》書前的一篇署名張萱的序文，歷述自己負(fù)笈數(shù)千里，跑來投到李卓吾門下受業(yè)。大約很得老師器重，有一天，李卓吾取出一編手
《海日樓文集》是由錢仲聯(lián)點(diǎn)校的沈曾植文集中最后尚未出版的部分，經(jīng)重新整理、增補(bǔ)內(nèi)容。全書均為沈曾植的學(xué)術(shù)性文章，按文體編訂，分四卷：卷一，論說類（4篇）、書類（6篇）、序類（30篇）；卷二，跋類上（31篇）；卷三，跋類下（49篇）；卷四，贈(zèng)序類（1篇）、雜記類（7篇）、碑銘類（9篇）、傳記類（5篇）、銘贊類（23篇）、
一、《張居正全集之一：張?zhí)兰ㄈ齼裕窞檎渭�、改革家、明萬歷朝內(nèi)閣首輔張居正的全集。全集的第一部分《張?zhí)兰罚詮埦诱膬鹤訌埶眯�、張懋修等整理編撰，萬歷年間首次刊刻的張居正全集《張?zhí)兰窞榈妆军c(diǎn)校而成，簡體橫排。二、《張?zhí)兰饭卜炙氖呔恚渲凶嗍枋痪�，書牘十五卷，文十四卷，詩六卷，行�?shí)一卷。三、《張居
概括而論，《讀書錄》的內(nèi)容大致可以分為四類：第一類是針對所閱讀的典籍而做的讀書筆記，通常以簡略的文辭對所閱讀的內(nèi)容做一番評論。第二類是對哲學(xué)議題的思考，比如宋明理學(xué)中常常提到的“理”“氣”“性”“心”等概念。第三類是對讀書方法的介紹。第四類是對自己平時(shí)學(xué)習(xí)、工作、生活的反思，以及對前輩理學(xué)家和其他歷史人物的評論。
《文源講壇》收錄了文源講壇科技與人文系列講座2016年10月開講以來至2017年的內(nèi)容，主要涉及科學(xué)、文化、教育、醫(yī)療等諸多領(lǐng)域，作者均為九三學(xué)社成員。內(nèi)容既有對中醫(yī)經(jīng)典的詳細(xì)講解，也有以名家書法《蘭亭序》《祭侄文稿》為載體的對書法藝術(shù)的講解普及，還有國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》成文淵源的探究等等。通過這些九三學(xué)社成員在各個(gè)領(lǐng)域
《傳承之道：深圳博物館藏史部古籍善本（上）》是深圳博物館編寫的繼經(jīng)部類善本之后的史部類善本圖錄（上冊），大體涵蓋正史類、編年類和紀(jì)事本末類史書的古籍善本。收入了館藏古籍史部善本七十五部。其中有官刻本又稱內(nèi)府本，即歷代封建王朝中央政府在宮廷中設(shè)立的刻書機(jī)構(gòu)所刻印的書籍。藩刻本，即明代被分封于各地的藩王府所刻印的書籍。精刻
《鯤鵬集》分為兩編，即《戈鯤化集》和《戈朋云集》�！陡牿H化集》收入戈鯤化著《人壽堂詩鈔》，編著《人壽集》《華質(zhì)英語》，文章，研究資料匯編，戈鯤化傳略，戈氏家譜簡錄等。傳記內(nèi)有戈鯤化在寧波議填江北新開河，1876年上海法租界侮辱寧波官員事件，贖回新江橋，吳淞鐵路，湖州長興命案，去哈佛大學(xué)執(zhí)教及去世等事件�！陡昱笤萍穬�(nèi)收
《吳烺集》是全椒古代典籍叢書系列之一，是對吳敬梓長子吳烺，乾嘉時(shí)期數(shù)學(xué)家、詩人全部著作的首次完整輯錄。吳烺曾隨劉湘奎學(xué)習(xí)天文算學(xué)，與江蘇吳縣精于天文的褚寅亮是好友。入《疇人傳》。平生著述甚多，除詩文《杉亭集》外，還有科技著作《周髀算經(jīng)圖注》（乾隆三十三年刊印，用西洋方法補(bǔ)證古算經(jīng)，頗有實(shí)用價(jià)值）、《勾股算法》《五音反切
《退庵隨筆》是一種很有特色的讀書筆記，《退庵隨筆/稀見筆記叢刊》《躬行》一卷，《交際》一卷，《勸學(xué)》一卷，《官�！范恚墩隆啡�，《家禮》二卷，《家誠》一卷，《攝生》一卷，《知兵》一卷，《讀經(jīng)》二卷，《讀史》一卷，《讀子》二卷，《學(xué)文》一卷，《學(xué)詩》二卷，《學(xué)字》一卷，總二十二卷，涉及舊時(shí)代士大夫個(gè)人修養(yǎng)的方方面面
《大同集》是南宋同安縣學(xué)司書兼奉文公祠的朱熹門人陳利用將朱熹任同安主簿時(shí)所作的詩、書、序、記、跋、雜著、行狀等文章，以及朱熹離開同安后所作的與同安的人、事、地有關(guān)之著述編纂而成的文集，印記著朱熹過化同安的足跡。這不僅是一部很有地方史料考證價(jià)值的文獻(xiàn)，而且其字里行間閃現(xiàn)著朱熹在理學(xué)探究上的初始實(shí)踐。
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