紹興縣志資料，為民國時期紹興縣修志委員會輯錄紹興歷代前志之作，原書共十六冊，其中第一冊為“乾隆府志摘補山陰之部”“乾隆府志摘補會稽之部”；第二冊為“乾隆府志隸屬府城之部”“李越縵堂嘉慶山陰縣志評改本”“李評府志屬于山陰之部”“又屬于會稽之部”“康熙會稽志校誤補遺”“道光會稽志稿校誤補遺”；第三、四冊為“越中金石記摘錄山

在中華文明五千多年的歷史傳承和發(fā)展中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想可謂博大精深、源 遠流長。本書選取其中的主體部分，即民本、大同、和合、家國四種文化思想及其當代價 值進行深入探討。全書以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想與現(xiàn)代化的關(guān)系為視角，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展為切入點，以增

圖說赫哲

本書分為六卷,從《史記》中選文51篇,包括“本紀”3篇,“表序”3篇,“書”3篇,“世家”9篇,“列傳”33篇,約十萬字,占全部《史記》的五分之一。本書在對《史記》選錄上緊扣司馬遷“愛奇”的審美傾向,體現(xiàn)了中國古代的“奇”文觀念。其評點以文本鑒賞為基礎(chǔ),頗多精妙見解。另外,姚苧田從“文史之辨”的角度入手,對司馬遷寫作過

本書共八卷,為記述張岱親身經(jīng)歷過的種種舊事的著作。它詳細描述了明代江浙地區(qū)的社會生活,如茶樓酒肆、說書演戲、斗雞養(yǎng)鳥、放燈迎神以及山水風景、工藝書畫等等。其中不乏有對貴族子弟的閑情逸致、浪漫生活的描寫,但更多的是對社會生活和風俗人情的反映。同時本書中含有大量關(guān)于明代日常生活、娛樂、戲曲、古董等方面的記錄,因此它也是研究

本書作者以唐宋兩代代表性作家為主線，通過對唐宋社會環(huán)境、作家的文化心態(tài)及具體作品的深入分析，深刻解讀了唐宋兩代的文化特征、文學(xué)風格及由唐至宋的文化及文學(xué)嬗變，為我們認識唐宋的文化情境、文人世界提供了新的視角。

本書內(nèi)容包括：貴溪概況、血火征程、眼辛探索、改革開放、走向復(fù)興。具體內(nèi)容包括：建制區(qū)劃；環(huán)境資源；紅色印跡；參與大革命；土地革命風暴；游擊戰(zhàn)爭的開展；全民抗戰(zhàn)；貴溪解放；鞏固新生政權(quán)；確立社會主義制度；艱辛探索曲折路；興修水利工程等。

本文嘗試跳脫傳統(tǒng)五禮（吉兇軍賓嘉）架構(gòu)論述模式，并不試圖面面俱到卻失之靜止地描摹北魏五禮，而是在描摹出北魏禮制宏觀圖景的前提下，采用以點連線的方式，依次選取四個在時段上有所牽連的，關(guān)涉拓跋原始禮制與華夏典制碰撞、沖突、交融乃至轉(zhuǎn)化的禮制之“點”：羽真、神部、耤田方位與九錫，深入挖掘點的意蘊，明晰其背后的政治、經(jīng)學(xué)關(guān)節(jié)，

明代張宇初是歷代六十幾位道教掌門天師中甚為杰出的一位，本書收錄天師存世的所有著述�！秿s泉集》內(nèi)容深博，如卷一《玄問》者論道教義理之學(xué)，《太極釋》以太極統(tǒng)二氣五行為哲理模式，以儒道融合為特色，闡述心統(tǒng)性命，為一太極的道的原體：卷二收錄諸經(jīng)志的序言，卷三為箴、序，卷四為普說、卷五序銘贊，篇篇均有深入淺出的論述，后為古體詩句

饒宗頤教授作為蜚聲國際的百科全書式大學(xué)者，有著多方面的成就，在文學(xué)方面,他的中華傳統(tǒng)文體的文學(xué)創(chuàng)作，可謂卓立獨行於當代中國文壇，別樹一幟�！督�南春集》是他1984年江南之行的紀游詩，這一次遊覽中，饒教授留下了一批完整而豐富的檔案資料，包括詩作手稿、旅途速寫、書信、筆記、照片等等。本書即從這批檔案資料出發(fā)，先通過整理、考