《蜀學(xué)研究》輯刊作為中華孔子學(xué)會蜀學(xué)研究會和四川省中國哲學(xué)史研究會的學(xué)刊，由四川大學(xué)古籍整理研究所《巴蜀全書》編纂組承辦，旨在凝聚當(dāng)代海內(nèi)外學(xué)術(shù)研究有生力量弘揚蜀學(xué)，主要突出研究蜀學(xué)人文精神、學(xué)術(shù)思想和文獻(xiàn)詮釋，兼顧蜀學(xué)各學(xué)科領(lǐng)域的研究成果，促進(jìn)蜀學(xué)在新時代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。蜀學(xué)是誕生于中國西南巴蜀大地、與中原

光緒《嘉興府志》，八十八卷，首二卷。清代許瑤光修，吳仰賢等纂。原刻本為光緒四年刊。嘉興地區(qū)歷史悠久，然歷代記載多有不詳和外誤。許氏遂奉敕修纂是書。卷首二卷為巡典、天章，記歷代皇帝游歷嘉興始末及題字勒石。正文八十八卷詳敘嘉興建置、疆域、城池、公署、學(xué)校、壇廟，山川、古跡、寺觀、倉恤、風(fēng)俗、物產(chǎn)等。凡前代史籍有關(guān)嘉興記載，

這是一本全面介紹“怎樣編寫出新時代合格村志”的專著，是作者八年村志編修理論研究與實踐經(jīng)驗的匯總。作者以八年的村志編修實踐為基礎(chǔ)，以“范文+編寫要點”的方式，系統(tǒng)地介紹了一般行政村村志的章節(jié)設(shè)置、各章節(jié)編寫要點，村志正文之外的凡例、概述、大事記、附錄、編后記的寫作要點和注意事項，插頁的彩圖順序排列等。可以說，讀完書稿，并

汕頭海上絲綢之路文化是歷史上汕頭人在海上絲綢之路航行中創(chuàng)造的一種地域文化。它包括汕頭海上絲綢之路物質(zhì)文化，也包括汕頭海上絲綢之路非物質(zhì)文化；它體現(xiàn)為汕頭海洋文化、汕頭華僑文化、汕頭商貿(mào)文化、汕頭港口文化等，以紅頭船文化為代表。汕頭海上絲綢之路文化有其產(chǎn)生發(fā)展的自然地理條件，也有其產(chǎn)生發(fā)展的經(jīng)濟條件和社會歷史條件。汕頭海

本書以20世紀(jì)初海州（連云港）地區(qū)的影像為背景，發(fā)掘了海州義德醫(yī)院創(chuàng)辦的過程以及連云港近代西醫(yī)的引入與發(fā)展，揭示了海州義德醫(yī)院的歷史文化價值和當(dāng)代意義，同時研究了與這些影像相關(guān)的海州地區(qū)歷史人文地理。本書信息量大，歷史人文知識厚重，既是近代海州的影像畫卷，又是海州的簡明歷史讀物。

本書以大運河畔的小村莊高灣為典型特例，描繪出了一幅中國農(nóng)村生活裂變與鄉(xiāng)村倫理解構(gòu)的長卷。全書敘事風(fēng)格自然而奇特，以“風(fēng)”“土”“人”“情”為核心架構(gòu)，用社會和歷史的眼光，調(diào)查當(dāng)代農(nóng)村在中國歷史變革中的坐標(biāo)，分析故土在文化變革中的流變。全書從大歷史大時代的遠(yuǎn)景開篇，轉(zhuǎn)入大地家園和社會人情的近景百態(tài)，最后在田園瓜果、五畜五

《廣州大典》是廣州的“根與魂”，承載廣州千年文脈。廣州大典研究中心依托已出版的《廣州大典》一期文獻(xiàn)及《廣州大典·曲類》和正在編纂的二期民國篇推出《廣州大典研究》集刊，其主要刊載關(guān)于廣州乃至廣東的歷史文獻(xiàn)的搜集與整理、嶺南歷史文化研究的學(xué)術(shù)文章。涉及政治、經(jīng)濟、文化、社會、教育、哲學(xué)、文學(xué)、歷史、文獻(xiàn)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域，兼收與此

福建以其獨特的地理位置和歷史傳統(tǒng)，一直備受中國學(xué)界和東南亞、太平洋學(xué)界的重視。但在這些研究中，福建大多是被作為一個邊界地區(qū)來對待的。論者或從中國文明的中心看福建，將福建作為中華古文明輻射地區(qū)的一部分。從這一角度看福建史前史，福建是“百越”的一部分。雖有學(xué)者力圖從太平洋史前史的角度看福建，但由于受材料的限制和語言的隔閡，

重構(gòu)中的莒文化：理論與實踐

中國東北地區(qū)特殊的地貌和多變的地勢，以及復(fù)雜的氣候環(huán)境，決定了東北地區(qū)的歷史文化根脈和走向，《流域文明視野下的東北歷史與文化》是《東北流域文明研究》一書的續(xù)集，正文分為四章。第一章對牡丹江、拉林河、綏芬河、烏蘇里江、渾江流域的歷史與文化進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和研究。深入展開流域文明支系的研究，有助于我們更加清晰地認(rèn)識東北五大