《中國早期史書敘事模式的形成及流變/廣東哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫》是國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中國早期史書敘事模式的形成及流變”（13CZW055）的結(jié)項(xiàng)成果�！吨袊�早期史書敘事模式的形成及流變/廣東哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫》以中國早期史書作為主要研究對(duì)象，通過對(duì)中國早期歷史典籍的認(rèn)真梳理，系統(tǒng)地勾畫出中國敘事方式的存在形態(tài)與多樣

《簡(jiǎn)明中國傳統(tǒng)文化（第3版）》以簡(jiǎn)明為要，主要就傳統(tǒng)文化的概念、傳統(tǒng)文化形成發(fā)展的自然條件和社會(huì)歷史條件以及傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程進(jìn)行了概括介紹，重點(diǎn)是傳統(tǒng)文化的特征、基本精神、靈魂、主體和輔翼的說明，兼及藝術(shù)與教育科技的交代，并探討了傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的問題�！逗�(jiǎn)明中國傳統(tǒng)文化（第3版）》梳理與總結(jié)并重，既避免了煩瑣，又注意

《中國社會(huì)歷史評(píng)論（第二十二卷）》向讀者呈現(xiàn)了5組論文計(jì)14篇。此外還有學(xué)術(shù)探討性文章4篇、書評(píng)5篇。禮儀習(xí)俗與生活一組四篇論文，劉尊志《漢代墓地石刻與相關(guān)問題》從漢代墓地石刻的類型的增加與墓地配置等，指出墓地的規(guī)劃和布局及與墓地祭祀的關(guān)系；周尚兵《P.3644店鋪徠客叫賣詞與唐五代宋初敦煌日常飲食生活》利用文書中的調(diào)

黑格爾認(rèn)為《論語》只是一些通俗的道德訓(xùn)誡，只有良好的、精明的、道德的教訓(xùn)。近些年來，傳統(tǒng)文化的復(fù)興從民間的國學(xué)熱到至今為止已經(jīng)成為一個(gè)自上而下的政府行為和國家意志，但是恐怕大多數(shù)人還是持黑格爾一般的觀點(diǎn)，只是看到了《論語》中的道德訓(xùn)誡，而沒有看到以《論語》為代表的儒學(xué)背后更加深刻的常道。對(duì)于儒學(xué)，我們不能自覺，不能真正

《資治通鑒》，由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時(shí)19年完成。主要以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。本書是其精華選本。

本書打破學(xué)科界限，在唯物辯證法的指導(dǎo)下，將歷史學(xué)、考古學(xué)、藝術(shù)史等學(xué)科的共性和特殊性結(jié)合起來，將中國古史研究中的考據(jù)法與圖像學(xué)、新文化史等方法論結(jié)合起來，從多角度、多層面來梳理人類文明的演進(jìn)，進(jìn)一步擴(kuò)展史學(xué)研究的路徑和視野。本書稿內(nèi)容主要分為三大部分：器物與圖像、禮儀與宗教、古建與環(huán)境。器物與圖像部分：現(xiàn)存的器物及其附

趣歷史：那些耐人尋味的歷史故事

本套書分上下兩冊(cè)。以中國歷史上不同時(shí)期的歷史事件、歷史故事為主線，簡(jiǎn)明介紹中國歷史，并根據(jù)歷史事件，設(shè)計(jì)了一些活動(dòng)課等，其目的是為了讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)中國歷史，了解歷史上一些有名的事件，事件發(fā)生的原因、背景，過程，結(jié)果，等，從而讓自己以史為鑒，變得聰明智慧。讀本的語言簡(jiǎn)潔親切，又很好地把握了分寸。本書的活動(dòng)課，設(shè)計(jì)得巧妙、

本書收錄了作者近十年來歷史學(xué)研究中的代表性文章，分為思考評(píng)論講談三組，圍繞歷史進(jìn)程與歷史學(xué)研究的關(guān)鍵詞人、空間與時(shí)間，展開不同層面的探討。文章涉獵廣泛的主題，總體上是以歷史上的人為中心，將歷史看作生命的體現(xiàn)，敘述并分析了歷史過程的六個(gè)方面：生存生計(jì)經(jīng)濟(jì)、交往關(guān)系社會(huì)、控制權(quán)力政治、求知學(xué)術(shù)思想、死亡儀式宗教、不從（抗拒

本書共分為6章，主要內(nèi)容包括：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平——北宋；偏安王朝——南宋；悠游大都會(huì)；科技、文化與藝術(shù)；武力征服——元朝；多元文化放異彩。