南朝梁孫柔之《瑞應圖》一書，是專門記錄符瑞物象品目的著作，分門別類，輯錄天瑞如“德星”，地瑞如“醴泉”，動物瑞如“白虎”，植物瑞如“嘉禾”，礦物瑞如“金玉”，器物瑞如“寶鼎”，神仙瑞如“真人”，文字瑞如“河圖”等一百三十余種，并附有圖畫，為符瑞物象文獻的集大成之作。

本書是明代中期文人李夢陽（1473-1530）的專人研究著作。以這一特殊人物為關注中心，作者注意到了與其生活的時代相關的諸多重要議題，包括明代科舉取士的名額，南北人官僚特色，北宋古文運動的原委，南宋道學及其詰難者和競爭學派的學說，等等。因此，該書從多方面敘述和解釋了李夢陽詩文復古運動的原委始末，而重點關注所及，包括了明

清人姚苧田從《史記》130篇中選出最為精彩的51篇，作了精心剪裁，使情節(jié)更為緊湊，名為《史記菁華錄》。并以眉評、夾評、篇末評等形式，就章法結(jié)構(gòu)、遣字造句、微言大義以至總體立意作了評論。書末附錄朱自清先生長篇導言。

本書旨在對先秦人物品評的發(fā)展進程進行歷時性梳理，并揭示其內(nèi)在的發(fā)展線索和演變邏輯。書稿分為以下幾部分內(nèi)容：西周的思想世界，《詩經(jīng)》風詩人物品評，春秋時代思想世界的劇烈變革及該時期人物品評及《左傳》《國語》《論語》人物品評。

經(jīng)歷宋元交替，元初知識人群體整體上并非如傳統(tǒng)研究所簡單認為的消沉、不合作甚至充滿對新政權的抵抗，反而他們不論是在朝廷上還是在地方社會，皆展現(xiàn)了較為強烈地積極又活躍的認同傾向。元初江南知識人群體在地方上積極活動，對穩(wěn)定初期社會秩序起到關鍵作用，并逐漸確立相關家族的地方影響。

本書收錄元明清時代蒙古族以漢文創(chuàng)作的作家一百九十二人，收詩一千二百余首，詞十七首，套數(shù)十七首，小令四十四首，散文共一百六十篇，按作者行年先后順序排列。

敦煌寫本醫(yī)籍為敦煌莫高窟出土的涉醫(yī)寫卷，日本漢籍主要選取日本平安時代撰寫的漢文醫(yī)籍，兼及其他漢籍。敦煌寫本抄錄當時盛行的書籍，日本漢籍多引錄傳入的漢籍，敦煌寫本所抄之書部分后世亡佚，日本漢籍所引典籍國內(nèi)也多散佚；敦煌寫本醫(yī)籍為出土文獻，未經(jīng)傳世篡改，日本漢籍為保存較好的域外文獻，均能較好地還原時代真實性，具有國內(nèi)傳世文

本刊為《近代中國研究集刊》第11輯，主題為近代中國的書籍史/閱讀史。

"近年來，南京博物院在溧陽境內(nèi)的考古工作可謂“精耕細作”，先后承擔溧陽神墩遺址、秦堂山遺址、東灘頭遺址等重要考古發(fā)掘項目，對溧陽境內(nèi)新石器時代至唐宋時期的考古學文化內(nèi)涵、重要文物資源分布以及城市歷史文化底蘊等具有整體性掌握和深入性研究。本書稿是利用考古出土資料實證溧陽深厚歷史文化底蘊的有力嘗試，是推動溧陽定位歷史文化名

黃淳耀，明末嘉定人，初名金耀，字蘊生，一字松厓，號陶庵，又號水鏡居士。曾組“直言社”，崇禎十六年（1643）成進士，歸益研經(jīng)籍。弘光元年（1645），嘉定人抗清起義，與侯峒曾被推為首領。城破后，與弟黃淵耀自縊于館舍。能詩文，有《陶庵集》。