古代文人畫中的生活美學

《中國畫學源流之概觀》是余紹宋在1926年5月6日，應校長博晨光（美國人）的邀請在燕京華文學校講演稿。該講稿雖然簡略，還是看得出它的系統(tǒng)性和完整性。余紹宋認為，講述繪畫史，本應依照繪畫發(fā)達情形區(qū)劃時代，但中國畫學與一時代的政教風尚有關，如果置而不論，必難得要領，所以仍需依據(jù)政治史區(qū)分時期，以便了解。書稿中還收錄余氏在1

在生活中有太多無處不在的視覺元素，實在太有趣了。比如你的家里可能已經(jīng)裝修成了溫馨舒適的莫蘭迪色，你眼中的高級色其實都有中國色的秘密。比如當你覺得金色被冠以土豪二字，不知如何選擇時，克林姆特會告訴你展現(xiàn)金光璀璨卻毫不俗氣的關鍵。還比如我們很難界定出吳冠畫作中高深莫測的色彩，卻能夠解析出他人生的底色，這是畫如其人。又比如你

本書旨在幫助水彩繪畫愛好者掌握基本混色方法和著色步驟原理，活用技法，在水彩學習中漸入佳境。 本書開篇就畫材及其使用要點做了詳細介紹，其后分三大部分詳解繪畫方法和步驟要點，分別是講解技法使用要點和活用技巧的教學篇、獨幅作品繪制指南的進階篇，以及解答常見疑問和難題的輔助資料篇。此外，書末還附有示例底稿，使

此書的寫作，源起于2014年作者在意大利佛羅倫薩“哈佛大學文藝復興研究中心”的學習和實地考察，經(jīng)過六年多的研究與積累完成了寫作。此書分為六章20多萬字，在方法上突破了風格發(fā)展史和天才論的視角，把意大利文藝復興的壁畫，放在真實的空間中進行研究。這十二幅壁畫位于佛羅倫薩“至圣圣母領報教堂”的“誓言庭院”中，至今仍位于原地。

20世紀符號學成為了人文學科中很重要的基礎理論。在藝術史和視覺文化理論中，符號學成為了重要的方法論。但是形象或圖畫是否是一種符號這一問題還未被充分解決。在20世紀90年代隨著圖畫轉向和圖像轉向的提出，語言學轉向和符號學轉向被抵制，形象研究中的反符號學理論成為了理論研究的焦點。在這種思潮之下，形象不是被看做一種特殊的符號

本書是一本專業(yè)的高等美術教育類教材，聚焦于“石版畫藝術”，從中西比較研究的角度切入，結合作者多年的教學與藝術創(chuàng)作實踐經(jīng)驗，系統(tǒng)介紹了石版畫藝術的發(fā)展歷史、藝術形式與類型、創(chuàng)作技法與原理、審美與鑒賞，力求打造成為美術學專業(yè)領域示范教材。此教材適用于高等藝術教育領域，應對國內此類教材的稀缺，豐富了高校藝術教育師生的專業(yè)課程

唯美的國風插畫，是中國傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)，這本書中，作者將運用板繪這一數(shù)字化媒介來表現(xiàn)水彩的色彩豐富和中國畫所蘊含的詩情畫意。全書共分8章：第1章從裝備的硬件和軟件兩方面介紹了板繪插畫工具；第2章講解了進行板繪創(chuàng)作的總體思路，重點介紹了如何運用板繪來模擬手繪的水彩技法；第3章講解了板繪插畫的基本繪畫技巧，這一章中既有草

山水畫起源于中國，后逐漸為韓國、日本所接受，在擁有共同理念和傳統(tǒng)的基礎上，又延展出各具特色的在地文化。比如“凈土”“桃花源”等理想之境，在將理念付諸筆端，加以形象描繪的過程中，都與各國當?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)相結合，不斷被再創(chuàng)作與輾轉流傳，生發(fā)出各種變種，塑造出既可相通但又面貌各異的文化意象，其間故事，頗值玩味。這種具有高度共享性

班宗華（RichardBarnhart）是美國前輩當中比較有代表性的中國畫史研究學者，這本文集收錄了他致力畫史研究以來的20篇重要論文，主要集中于宋畫，兼及元、明及中西交流與影響，既有早年之作，也有新近的文章，展現(xiàn)出他對中國早期繪畫的鑒定問題以及歐美收藏中國繪畫史的持續(xù)關注，較為全面地反映了其畢生的治學思路與成果，可資