《老北京述聞》旨在通過講述北京人文故事，提煉首都文化符號，探討首都文化的特點與傳承。八臂的哪吒，“暴脾氣”的火神爺，東岳廟的機靈鬼兒、透亮碑兒、小金豆子，不吃虧兒……北京的山川大地、皇宮王府、壇廟園林、胡同街巷、市肆商鋪，無處不流淌著老北京的傳說。聽，《傳說故事》卷將北京四九城的傳說故事，講給新北京聽，也是北京講給世界

本書以上海人文追尋與城市建置沿革為主線，探尋上海在歷史中孕育的海派文化、在近現(xiàn)代經(jīng)歷的歷史巨變、其歷史背景和地理形勢以及城市化進程等。本書作者、著名民俗學(xué)家仲富蘭教授長期從事上海歷史文化和民情風(fēng)俗變遷的研究，成果斐然。書中關(guān)于上海歷史脈絡(luò)的把握，關(guān)于上海在上古中古時期的一些有爭議問題上的獨*見解，特別在從馬橋到上�？h再

《上海工人新村建設(shè)研究》為中共上海市委黨史研究室主編的“現(xiàn)代上海研究叢書”之一，旨在通過專題研究、口述回憶和檔案文獻等三類體式的結(jié)合，對上海在二十世紀(jì)五六十年代出現(xiàn)的“工人新村”，以及八十年代開始興建的住宅中心這些史實作出系統(tǒng)而多元的觀照，并為與此相關(guān)的一系列現(xiàn)代上海史專題的研究提供盡可能詳盡完備的檔案文獻和其他參考資

南靖，歷史悠久，物華天寶，風(fēng)光旖旎，人文厚重，勝跡眾多，素有“樹�！薄爸裱蟆敝�稱，是閩東南的“后花園”，享有“土樓王國”之譽�！赌暇缚h志（1991-2007年）》集自然、人文、經(jīng)濟、政治、社會的歷史與現(xiàn)狀于一書，全面、科學(xué)、準(zhǔn)確記述改革開放嶄新時代、市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期、建設(shè)中國特色社會主義光輝業(yè)績，充分表現(xiàn)了南靖人民勤勞

◎跟隨本書，回到明朝的故事現(xiàn)場《明朝那些小事兒：金陵瑣事》記述明初至萬歷年間的野史軼聞，有明朝各時期的皇帝，有貧苦廉潔的官員，有個性怪異的詩人，有多才多藝的妓女，有貪財逐利的市井小民……上涉國朝典故、名人佳話，下及街談巷議、民風(fēng)瑣聞。如海瑞廉潔，死后遺物只有8兩銀子；72個倭寇就侵占了南京城，無人敢于抵抗……皆可補正史

崇州文史資料（第三十四輯）

本書為粵西府縣舊志叢書之一種。吳川偏居嶺南一隅，明清時屬高州府，其有縣志始于明萬歷年間，今已亡佚，清代吳川縣志的纂修相對完備。本書為清代修纂的第四部吳川縣志，為在康熙八年、康熙二十六年與雍正九年所修吳川縣志的基礎(chǔ)上增補刪削而來，成書于乾隆五十五年，分為十卷，為后世留下了翔實可征的文獻史料。本志還特重于隆教化、彰名教，垂

泉州市安溪縣湖頭鎮(zhèn)是聯(lián)系閩南沿海與閩中山區(qū)的重要水陸中轉(zhuǎn)站之一，市場繁榮，人文薈萃，素有“小泉州”之稱。本書收錄文獻四種，《樸祖?zhèn)餍蛟娰潯贰吨琳x堂實紀(jì)》是湖頭李氏先祖李森和李日燝言行事功記載，《湖頭金石拓片》為22位墓主的志銘，《竹山村鄭氏文書》是湖頭鄭氏家族所藏的民間文書，包括買賣契約、找貼契約、典當(dāng)契約、借貸契約、

本卷始自溫州地區(qū)的新石器時代，下迄東甌內(nèi)遷歸漢為主要時空定位，旁及東甌故地的麗水和臺州部分地區(qū)；同時又慮及東甌和閩越為越國貴族后裔建立的王國，且東甌又由閩越析出，故越國、閩越乃至西漢帝國等歷史背景也作了相應(yīng)的詮釋。盡管溫州的古代文獻和考古資料幾近空白，可我們知難而上，廣為搜集史料。本著科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、發(fā)他人所未發(fā)、視學(xué)術(shù)為

宋代是溫州歷史經(jīng)濟文化發(fā)展的高峰時期，也是其在全國政治、文化地位最高的時期，對這一區(qū)域后世的發(fā)展影響深遠。本書60萬字，利用詳實的史料，全面展示了當(dāng)時的自然環(huán)境、人口變遷、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、百姓生活、思想文化、社會習(xí)俗的各個方面。由于放在全國、東南的視野中，關(guān)注百姓生活，以具體、生動的內(nèi)容，一定程度上揭示溫州區(qū)域的特點。在寫作