道教是中國的本土宗教，是中國文化的重要組成部分。魯迅先生就曾說過：“中國根柢全在道教”，所以了解了道教才能從根源上真正地了解中國文化。《國學(xué)脈絡(luò)叢書：中國道教脈絡(luò)》意圖采用理論與故事、傳說相結(jié)合的形式介紹道教發(fā)展的歷史、人物、文化和思想，達(dá)到說理不枯燥，講故事不遠(yuǎn)離歷史的效果。

《鴻爪雪泥：袁志鴻修道文集》主要記載作者（袁志鴻）入道后的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，包括對(duì)名山宮觀的考察、道友之間的交往、對(duì)各地道教發(fā)展的調(diào)研與思考以及對(duì)海外道觀參訪的記錄等。20世紀(jì)80、90年代是當(dāng)代中國道教恢復(fù)與發(fā)展的重要階段，因作者此時(shí)期在中國道教協(xié)會(huì)工作，參與全國道教事務(wù)比較多，成為了很多事件的見證人，所以他的文字記載也就具

本書對(duì)道教審美文化在隋唐五代的發(fā)展作了深入研究，從其詩歌、小說、音樂、書畫、建筑、服飾等六個(gè)部分展開，詳細(xì)勾勒了隋唐五代道教審美文化的重要特點(diǎn)，展示其基本風(fēng)貌。

《多重視野下的西方全真教研究》共收錄西方學(xué)者有關(guān)全真教研究的十四篇專論，時(shí)間跨度為自上世紀(jì)八十年代至今。我們依照論文所涉論題的不同，將其分成四編，即：全真教宗教認(rèn)同研究，全真教與國家、社會(huì)，清代以來的全真教，全真教與文化藝術(shù)等四大主題。書中收錄的論文都是西方全真教研究的代表作，無論在西方全真教研究的歷史過程中抑或至今

趙玉玲所著的《悟道修道弘道?D?D丘處機(jī)道論及其歷史地位》以道為線索，對(duì)丘處機(jī)道論進(jìn)行了研究。丘處機(jī)以道為萬物的根源和世界的本體，深化了全真道“真性”成仙內(nèi)涵，在主張內(nèi)外雙修思想的基礎(chǔ)上，以“有為”思想修道弘教，大力提倡人世濟(jì)民，修道而行教，把出家修行和涉世功德有機(jī)地結(jié)合了起來，使全真道以宗教的形式實(shí)現(xiàn)了佐世的功能�！�

宋代是道教審美文化的高潮時(shí)代，查慶編著的《宋代道教審美文化研究--兩宋道教文學(xué)與藝術(shù)》從道教美學(xué)思潮的總體發(fā)展趨勢(shì)、道教文學(xué)和藝術(shù)異彩紛呈的道教審美實(shí)踐成果、宋人的道教審美人格理想三個(gè)向度，對(duì)宋代道教審美文化進(jìn)行全景式的審視和掃描，力求對(duì)宋代豐富的道教審美文化有一個(gè)整體把握，對(duì)宋代道教審美文化的豐富表現(xiàn)、根本特質(zhì)、

《桐柏仙域志》以人物為主線，梳理了近三千年來浙江天臺(tái)桐柏宮的道教歷史人物、文獻(xiàn)、傳說，介紹了當(dāng)?shù)氐膶m觀、風(fēng)物，描繪了天臺(tái)道教史特別是桐柏宮的道教史，收錄了很多歷代道人、文人描寫天臺(tái)桐柏山川風(fēng)物的優(yōu)美詩文，脈絡(luò)清晰，文獻(xiàn)真實(shí)，言語簡(jiǎn)練，議論有據(jù)，是一部學(xué)術(shù)功底深厚的地方仙道史志，對(duì)研究道教文化有重要參考意義，對(duì)修真訪道

《葉法善傳略》作為一本系統(tǒng)的葉法善傳記，從正史與傳說之間的角度切入，依據(jù)正史傳記、道教經(jīng)典文獻(xiàn)、官方史志、地方志、宮觀志、家族宗譜、金石碑銘、道書、學(xué)者論著及文學(xué)作品，對(duì)葉法善的家世源流、學(xué)道經(jīng)歷、道法流派、布道行跡、匡國德業(yè)、養(yǎng)生思想及后世崇祀、文物遺址等，進(jìn)行了考梳與整合、還原與重構(gòu)，試圖讓讀者認(rèn)識(shí)這位完整的歷史人

《全真道研究中心叢書：金元時(shí)期全真道宮觀研究》以宮觀作為切入點(diǎn)來研究全真道，是一個(gè)新的視角，從某種程度上講，填補(bǔ)了金元全真道研究的某些空白，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值�！度�真道研究中心叢書：金元時(shí)期全真道宮觀研究》充分運(yùn)用了歷史學(xué)、金石學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等方法，并輔助以現(xiàn)代科技手段，建立了一個(gè)金元時(shí)期全真道宮觀的資料庫，其中收錄宮觀1

《道教學(xué)譯叢（10）·唐代道教：中國歷史上黃金時(shí)期的宗教與帝國》主要內(nèi)容包括：歷史背景以及初唐道教、唐高宗和武則天時(shí)期的道教與政治、中唐中興與道教的復(fù)興、開元中期的道教、天寶年間的道教、安史之亂到九世紀(jì)早期的道教與帝國、九世紀(jì)早期的道教與政治、九世紀(jì)中期的道教與政治、晚唐的道教與政治等。