一部《西游記》，中有萬(wàn)千謎。 豬八戒本是天蓬元帥，調(diào)戲一介宮女，為何就會(huì)被貶下凡？沙和尚乃卷簾大將，為何打碎一個(gè)杯子就會(huì)被擼去官職？都說(shuō)虎毒不食子，西海龍王為何會(huì)把兒子小白龍推上斬龍臺(tái)？地仙之祖鎮(zhèn)元大仙那么厲害，為何還要委曲求全，與孫悟空結(jié)拜？白骨精背上的字是誰(shuí)刻上去的，她是誰(shuí)的夫人？虎力、鹿力、羊力大仙保護(hù)車(chē)遲國(guó)多

一部《西游記》，中有萬(wàn)千謎。 花果山上一塊石頭里，為何會(huì)蹦出一個(gè)孫悟空？菩提老祖臨別時(shí)，為何嚴(yán)令孫悟空不得提起自己的名字？花果山大戰(zhàn)，二郎神明明拿住了孫悟空，玉皇大帝為何還要冊(cè)封他為齊天大圣？天界大神眾多，玉皇玉帝為何獨(dú)請(qǐng)如來(lái)佛祖上天降妖？如來(lái)佛祖為何要策劃取經(jīng)行動(dòng)？唐僧憑什么成為取經(jīng)人？…… 正所謂：“不畏浮云遮

本研究擬在通過(guò)西南少數(shù)民族現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品探討西南少數(shù)民族現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的審美意識(shí)，圍繞少數(shù)民族審美意識(shí)如何參與中心文化和主流文化展開(kāi)。審美意識(shí)屬于美學(xué)范疇，涵蓋審美活動(dòng)中多種心理活動(dòng)。本研究以少數(shù)民族現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的梳理和解讀，勾勒出本研究的總體框架：(1)概述，(2)苗族遷徙歷史和苗族審美意識(shí)，

本書(shū)是關(guān)于《紅樓夢(mèng)》和昆曲的通俗性論文集，分為紅樓篇和昆曲篇。 本書(shū)對(duì)打開(kāi)《紅樓夢(mèng)》的鑰匙問(wèn)題進(jìn)行了分析，對(duì)書(shū)中主要人物各自的性格特點(diǎn)進(jìn)行了刻畫(huà)，黛玉突出靈字，賈寶玉突出奇字，寶釵則隱藏在其中一篇論文中。87版電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》在我國(guó)家喻戶(hù)曉，影響很大，論文充分肯定電視劇編導(dǎo)的成績(jī)，一一指出其中的閃光之處，同時(shí)對(duì)某些

神話反映了現(xiàn)代文明民族在原始時(shí)代探求宇宙秘密的野心，它塑造著一個(gè)民族的文化心理，是文學(xué)與文化的靈感源泉。 中國(guó)神話之豐富美麗，不亞于希臘、北歐，可惜散逸過(guò)半，僅存零星。茅盾先生借鑒西方人類(lèi)學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)中國(guó)神話進(jìn)行了細(xì)致精微的分析考證，在分析過(guò)程中又以希臘神話和北歐神話來(lái)比照中國(guó)神話，厘清了中國(guó)神話系統(tǒng)的諸多基礎(chǔ)問(wèn)題。試圖

該書(shū)為《江漢學(xué)術(shù)》創(chuàng)設(shè)的教育部名欄現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)學(xué)研究20172021年刊發(fā)的專(zhuān)題專(zhuān)輯論文精粹，對(duì)新詩(shī)詩(shī)學(xué)領(lǐng)域的研究者，包括相關(guān)專(zhuān)業(yè)的研究生以及在新詩(shī)創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)的詩(shī)人都極具文獻(xiàn)參考和收藏價(jià)值。 現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)學(xué)研究欄目將新詩(shī)詩(shī)學(xué)問(wèn)題以專(zhuān)題的形式，多元多維的方法集中交叉反復(fù)研究，產(chǎn)生了豐厚的學(xué)術(shù)成果。其對(duì)研究對(duì)象的把握全面、細(xì)致、深

《中國(guó)詩(shī)歌研究》系首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心主辦的學(xué)術(shù)集刊，內(nèi)容涉及古今中外的詩(shī)歌研究。欄目設(shè)置有中國(guó)古代詩(shī)歌研究、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌研究、中國(guó)詩(shī)歌理論研究、中國(guó)少數(shù)民族詩(shī)歌研究、當(dāng)代海外華人詩(shī)歌研究及中西比較詩(shī)學(xué)研究、詩(shī)學(xué)史及詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)研究、青年論壇等。在海內(nèi)外學(xué)術(shù)界有很好的聲譽(yù)，是廣大詩(shī)歌愛(ài)好者和廣大師生的重要參考書(shū)。

樂(lè)府學(xué)是與詩(shī)經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專(zhuān)門(mén)之學(xué)�！稑�(lè)府學(xué)》系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)“樂(lè)府學(xué)會(huì)”主辦，研究對(duì)象遠(yuǎn)涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂(lè)學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個(gè)學(xué)科，在樂(lè)府文獻(xiàn)、禮樂(lè)制度、音樂(lè)形態(tài)、名家名作、樂(lè)府詩(shī)歌的制作與時(shí)代關(guān)系、海內(nèi)

本書(shū)為《南開(kāi)詩(shī)學(xué)》第4輯，分為“詩(shī)人研究”“詩(shī)學(xué)理論”“詩(shī)人自述”“詩(shī)學(xué)文獻(xiàn)”等五個(gè)欄目，主要關(guān)注古代詩(shī)學(xué)、詞學(xué)發(fā)展等諸多具體問(wèn)題的研究成果，如通過(guò)對(duì)龔鼎孳、張維屏、譚獻(xiàn)、鄭文焯、朱祖謀的研究，呈現(xiàn)了清代以來(lái)詩(shī)學(xué)、詞學(xué)的豐富內(nèi)容；聚焦百年來(lái)新詩(shī)研究成果，既以穆旦和屠岸為例，再現(xiàn)詩(shī)人的心態(tài)、創(chuàng)作和美學(xué)理念，也以新詩(shī)派別、

如果說(shuō)正史的記述為我們提供了每一個(gè)歷史時(shí)期所發(fā)生史實(shí)的基本骨架，筆記小說(shuō)則為我們能夠了解更為豐富的歷史社會(huì)風(fēng)情，提供了有血有肉的紀(jì)聞資料�！吨袊�(guó)歷代筆記小說(shuō)音樂(lè)史料輯錄與研究（下）》以筆記小說(shuō)為基礎(chǔ)，匯集了多本唐代至元代的筆記小說(shuō)，通過(guò)輯錄其中的音樂(lè)史料，并對(duì)其進(jìn)行整理與分類(lèi)，打破筆記小說(shuō)受限于其題材、音樂(lè)相關(guān)的史料記