作者20多年來潛心研究歷代學(xué)者關(guān)于《易經(jīng)》的解讀演繹，苦心孤詣地致力于《易經(jīng)》義理的探究，緊扣原文，結(jié)合中華傳統(tǒng)哲學(xué)理念和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，對(duì)《易經(jīng)》進(jìn)行科學(xué)準(zhǔn)確、新穎翔實(shí)的解析，取得了令人信服的研究成就。與同類書相比，其注釋和譯文更加樸實(shí)曉暢，賞析文字更加精辟而不落俗套。

《孔子家語新譯》鑒于《孔子家語》這部儒學(xué)經(jīng)典對(duì)文化傳承的重要作用，筆者在參考楊朝明等儒學(xué)學(xué)者對(duì)其進(jìn)行的譯注和著作的基礎(chǔ)上，重新進(jìn)行注解和翻譯，以《孔子家語新譯》一書奉獻(xiàn)給讀者。在呈現(xiàn)形式上，《孔子家語新譯》從原文、注釋再到譯文，清晰有序，一目了然。注釋注重古漢語和現(xiàn)代漢語的關(guān)聯(lián)，盡量使用通俗易懂的語言，避免引用古人的注

本書收錄了高島氏親斷的近百多個(gè)占例，內(nèi)容涉及日本軍政大事、國際關(guān)系等，其中有些還曾上呈至日本天皇、內(nèi)閣總理大臣等。

《晏子春秋》是以記錄春秋時(shí)期齊國名相晏嬰言行為中心內(nèi)容的著作。書中記載了很多晏嬰勸告國君勤政，不貪圖享樂，以及生活儉樸、愛護(hù)百姓、任用賢能和虛心納諫的事例，運(yùn)用夸張、虛構(gòu)、對(duì)比、襯托等手法，極富故事性與文學(xué)色彩�！蛾套哟呵铩烦蓵�于戰(zhàn)國時(shí)代，后為劉向校編，全書共215篇，包括188個(gè)小故事，長(zhǎng)者五六百字，短者僅30余字。

本書分十章，內(nèi)容包括：老子其人、《老子》其書、《老子》的哲學(xué)體系、《老子》的人生智慧、《老子》的政治思想、《老子》的藝術(shù)價(jià)值等。

本書分為“孔子大義”“孔孟之間”“孟子大義”“孔孟大義綜論”四個(gè)部分，圍繞孔孟的心性論、德性論、性與天道論、王道論等思想論域進(jìn)行了精到詮釋，展示出孔孟思想大義的基本面貌；同時(shí)，結(jié)合出土文獻(xiàn)，對(duì)孔孟之間發(fā)展演進(jìn)的學(xué)理脈絡(luò)作出勾勒，突出了思孟學(xué)派的核心觀念所在。立足孔孟之學(xué)，本書進(jìn)一步對(duì)儒學(xué)思想進(jìn)行了整體觀照，內(nèi)容涉及儒學(xué)

《老子學(xué)刊》2019年第二期（總第14輯），刊載《（老子）第四十一章中的真理認(rèn)識(shí)觀探析》《凈慧長(zhǎng)老對(duì)（老子）的吸收和運(yùn)用》《從（老子注）分析王弼的儒道會(huì)通思想》《女丹溯源——兼論清代女丹修煉法門的興起》《臺(tái)南地區(qū)靈寶道派的朝參給牒科儀》《唐代城隍信仰的時(shí)空分布及相關(guān)問題辨析》《論道教題材影視作品對(duì)道教的闡揚(yáng)》《（周易參

《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

《王弼易學(xué)研究：以體用論為中心》從體用論和解釋學(xué)相結(jié)合的角度，對(duì)王弼《周易注》中的一系列重要基源范疇進(jìn)行了深人研究。這些范疇包括體用、時(shí)位、中正、古兇，寂感等，并以體用為核心，貫徹成了一個(gè)完整的哲學(xué)體系。王弼易學(xué)體用論在自然感應(yīng)、社會(huì)時(shí)位、道德理想、圣人境界等方面得以多層次地展開，形成了一種涵蓋范圍巨大的社會(huì)行為理論。

《道德經(jīng)》是中華文化的經(jīng)典著作，歷代學(xué)者都將研讀《道德經(jīng)》作為必修功課�！兜赖陆�(jīng)》共八十一章，多為韻文，分為“道經(jīng)”與“德經(jīng)”兩大部分�！兜赖陆�(jīng)》五千言，篇幅不長(zhǎng)而論述精辟，其中含義深遠(yuǎn)，思想廣博。其內(nèi)容從多方面論述宇宙的本體、萬物之源、自然規(guī)律等等，并將其意義融入到現(xiàn)實(shí)自然、社會(huì)、國家、民生等眾多方面。大致分為：論道