通過梳理歷史發(fā)展脈絡，�？抡页鑫鞣缴鐣腥惒徽５娜耍鹤怨帕_馬時代即有的畸形人，17-18世紀的需要改造的人以及18世紀末的手淫的兒童。到了19世紀，這三類人一同被建構為不正常的人，成為社會的危險，也成為法律、教育、醫(yī)學、精神病學的知識和權力的對象。 �？孪蛭覀冋故玖艘�(guī)范化權力如何出現(xiàn)、它的形成以及它得以安置的方式。
《寬容》是美國著名學者房龍的代表作之一。作者用生動睿智的語言講述了漫長的人類思想發(fā)展史，以歷史上的重大事件和重要人物為依據(jù)，以社會和人是否寬容為標尺，揭示了人類為追求思想自由所經(jīng)歷的艱辛，并得出只有寬容不同的思想，人類才可能獲得進步與解放的箴言。
本書的主題是當代哲學與社會發(fā)展，根據(jù)馬克思哲學是時代精神的精華的思想，致力于當代哲學發(fā)展*成果與當今社會發(fā)展前沿問題的研究與結合，并從中探索馬克思主義哲學在新時代條件下的發(fā)展問題，努力彰顯馬克思主義哲學研究的當代價值。本書主要內容包括：(一)哲學與社會發(fā)展；(二)哲學與商品文化；(三)哲學與生活世界。
赫爾曼？普萊著劉榜離、張靜文譯的《安樂鄉(xiāng)(中世紀人類對完美生活的向往)》通過中世紀杰出的藝術作品，生動闡釋了失樂園及其根植的現(xiàn)實生活。本書以三個文本作為開始，對中世紀晚期出現(xiàn)的思想、夢想以及民間宗教和文學藝術進行了全景啟發(fā)性的素描，通過對歐洲、美洲以及亞洲的細節(jié)描述，為我們呈現(xiàn)出那個時代的具有細微分化的圖景。
《東西文化及其哲學》首次出版于1921年，距今已七十余年，在當時的東西文化論戰(zhàn)中曾引起思想學術界的重視。自七八十年代起，隨著海內外現(xiàn)代新儒學研究的興起，此書再度受到人們的注意，并被視為現(xiàn)代新儒學的開山之作�，F(xiàn)在以橫排本重新問世，也主要是為適應人們了解和研究現(xiàn)代新儒學這一中國當代重要思潮的需要。《東西文化及其哲學/中華現(xiàn)
作者對鄧小平同志、*同志、胡錦濤同志的文獻及整個時期黨中央的重要文獻進行了認真地梳理、分析，力圖發(fā)掘處他們在哲學上或帶有哲學性質的新觀點、新提法、新論述，更加系統(tǒng)地論述中國特色社會主義哲學思想的內容和形態(tài)特征。
18世紀，歐洲戰(zhàn)火不斷，哲學家康德在安靜的小鎮(zhèn)散步，腦中卻在激烈搏斗：怎樣才能終結戰(zhàn)爭？不是終結一次戰(zhàn)爭，而是終結一切戰(zhàn)爭。康德把想法寫進一部大書，同時忍不住自嘲：這也許只是一個哲學家的美好夢想。然而幾世紀之后，他的夢想化身為聯(lián)合國，在海灣戰(zhàn)爭等戰(zhàn)爭中發(fā)揮作用康德的思想就這樣變成一股國際上的重要力量。 蘇格拉底、柏拉圖
與蕓蕓眾書不同，本書以清新健雅、幽默詼諧的筆法描述了哲學史上20余位著名哲學家的生平傳記及其哲學思想，將一個個遙遠生疏的面孔拉近讀者面前，鮮活，生動，觸手可及，如老宅男康德、處女座的黑格爾、馬克思的靈魂、美女才女癡情女阿倫特、一半天才一半瘋子的尼采、魔鏡片的斯賓諾莎、雌雄大俠波伏娃和薩特、丐幫哲學家犬儒學派、居家好男人
《寬容》是一部描寫人類思想發(fā)展史的通俗歷史讀本。房龍從人文主義的立場出發(fā)，從不同宗教派別的沖突中尋找背后的深層根源，揭示了一幕幕因為不寬容的固執(zhí)己見所帶來的悲劇，勾勒了一幅波瀾壯闊的人類思想解放史。作者圍繞人類生存發(fā)展的*本質問題，向人類的無知和偏見挑戰(zhàn)，深入淺出地將知識和真理普及為人所共知的常識。
將真理埋藏于字里行間，曾是西方哲學家們廣泛采用的寫作手藝。也就是說，這些作家會隱微地向特定人群傳遞真理，但在面向大眾時又借助通俗學說來偽裝。然而自啟蒙運動以來，隱微地書寫、閱讀逐漸被世人遺忘，乃至變得神秘莫測也可以說，在閱讀風尚日趨平庸化的時代，隱微寫作顯得極其不合時宜。 可是，我們對隱微寫作的不安是一回事，這一現(xiàn)象在
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