《新教倫理與資本主義精神》是馬克斯?韋伯代表性著作，影響深遠(yuǎn)，至今仍被公認(rèn)為經(jīng)典名著。在本書中，韋伯闡明了他的重要觀點(diǎn)：新教信仰塑造了人們的倫理規(guī)范，沉淀為歐洲社會(huì)特有的文化特質(zhì)和生活方式，成為理性資本主義精神，推動(dòng)了現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這一命題在學(xué)界引發(fā)了激烈爭(zhēng)論，韋伯針對(duì)這些批評(píng)進(jìn)行的回應(yīng)和闡釋，也一并收錄在本

曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》是國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)上廣受歡迎的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材之一。與同類書相比，本書最大的特點(diǎn)在于，更多地強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的應(yīng)用和思維方式的培養(yǎng)，而不是經(jīng)濟(jì)學(xué)模型。書中包含了大量貼近生活的案例研究和政策討論。第8版更新了全書數(shù)據(jù)和習(xí)題，新增了“新聞?wù)�錄”“專家看法”等專欄。此外，�?版還配套了英文版的MindTap在線學(xué)習(xí)平臺(tái)

環(huán)顧我們所處的這個(gè)世界，經(jīng)濟(jì)學(xué)家用復(fù)雜的公式為我們的生活定下標(biāo)尺：經(jīng)濟(jì)狀況決定了我們?cè)趪?guó)防、教育、醫(yī)療等方面的開(kāi)支。而當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家從GDP數(shù)據(jù)中得出經(jīng)濟(jì)狀況良好的判斷時(shí)，一些人感到悲觀，自認(rèn)生活質(zhì)量以及獲得有意義的工作、潔凈空氣、良好醫(yī)療的機(jī)會(huì)在下降。這一分歧從何而來(lái)？單用GDP衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r有多少合理性？GDP遺漏了

本書主要目的是探尋具體社會(huì)關(guān)系中的互動(dòng)行為及其策略思維，由此來(lái)推動(dòng)合作博弈理論的發(fā)展。相應(yīng)地，本書主要研究如下內(nèi)容：（1）從人性假設(shè)和行為機(jī)理上來(lái)深入挖掘合作博弈的基本機(jī)理；（2）考察“為己利他”行為機(jī)理的人性基礎(chǔ)并以此來(lái)理解和推動(dòng)社會(huì)合作；（3）從現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系及其社會(huì)互動(dòng)特點(diǎn)中審視合作博弈理論的思維邏輯。事實(shí)上，現(xiàn)代

被世界衛(wèi)生組織命名為COVID-19的新型冠狀病毒肺炎，演變?yōu)槿�球范圍的大流行（pandemic），覆蓋幾乎世界上所有的國(guó)家和地區(qū)，感染人數(shù)已經(jīng)以百萬(wàn)計(jì)，成為一起百年不遇的公共衛(wèi)生危機(jī)。疾病大流行總會(huì)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)沖擊，使單個(gè)國(guó)家和世界整體的正常發(fā)展偏離既定的軌道，對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)造成嚴(yán)重的傷害。無(wú)論是應(yīng)對(duì)大流行本身還是實(shí)

本書用比較小的篇幅簡(jiǎn)明扼要地介紹了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理、分析方法和政策應(yīng)用，運(yùn)用本土化的案例進(jìn)行討論，關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，注重經(jīng)濟(jì)學(xué)思維訓(xùn)練，讓讀者學(xué)會(huì)像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是一本零基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門教材。本書為浙江省普通高校“十三五”新形態(tài)教材建立立項(xiàng)教材；參考國(guó)際主流教材，編寫中國(guó)化的教材，在理論取舍、案例、習(xí)

為什么同樣努力，職場(chǎng)女性只能賺取職場(chǎng)男性80%的工資?為什么人口眾多的發(fā)達(dá)地區(qū)住房?jī)r(jià)格直在上漲?誰(shuí)的孩子會(huì)享受高質(zhì)量的教育與醫(yī)療，誰(shuí)的孩子不會(huì)?……本書凝練了當(dāng)前討論熱烈并與大家息息相關(guān)的環(huán)境、住房、社會(huì)保障、國(guó)際貿(mào)易、失業(yè)和通貨膨脹等專題，融入了“中國(guó)元素”，描述和分析了中國(guó)面臨的問(wèn)題與現(xiàn)狀，并進(jìn)行了中美經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與政

威廉姆森從契約視角研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并將經(jīng)濟(jì)組織問(wèn)題還原為契約的治理，從而使得交易成本概念得到可操作化的運(yùn)用。交易成本經(jīng)濟(jì)學(xué)是威廉姆森學(xué)術(shù)思想的核心，也是其基于“契約與經(jīng)濟(jì)組織”的研究體系——用一種同時(shí)具有微觀分析、比較制度和節(jié)約取向的方式來(lái)考察經(jīng)濟(jì)組織。同時(shí)，它還是科斯“本來(lái)就應(yīng)該是的那種經(jīng)濟(jì)學(xué)”中的重要組成部分。本書收

史密斯是美國(guó)喬治·梅森大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)教授，他與丹尼爾·卡內(nèi)曼共同分享了2002年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。史密斯在亞利桑那大學(xué)堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，其主要貢獻(xiàn)體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是市場(chǎng)機(jī)制研究，二是對(duì)拍賣理論的檢驗(yàn)，三是實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論。

這本經(jīng)典圖書的第三版包括三章嶄新的內(nèi)容，同時(shí)對(duì)前一版本的其他章節(jié)的許多部分進(jìn)行了大量修訂。第三版的嶄新內(nèi)容是：第14章的資產(chǎn)定價(jià)實(shí)證方法，它對(duì)第8章關(guān)于完全市場(chǎng)和第18章關(guān)于不完全市場(chǎng)的資產(chǎn)定價(jià)理論進(jìn)行了擴(kuò)展和應(yīng)用；第24章的更復(fù)雜背景下的可信的政府政策，它將第23章的可信的政府政策等分析擴(kuò)展到更加復(fù)雜的動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)類型上