讀《論語》，通曉為人處世規(guī)律，看淡生活的跌宕起伏，成就謙和儒雅的自己。王蒙講孔孟老莊，“要的就是老王的那點靈氣，那點經(jīng)歷，那點沉浮，那點切骨的感受與獨有的體會，那點言之成理、思之成精的新發(fā)現(xiàn)�！弊x《孟子》，在繁雜世事中，不忘初心，守住原則和底線，辨清利義要害。讀《道德經(jīng)》，洞見世間萬物最根本的道與理，了解宏大的世界觀，

本書為國家圖書館藏古籍善本集成之一，《老子道德經(jīng)古本集注直解》，書凡二卷，宋人范應元集注，宋刻本�？娷鯇O、沈曾植、楊守敬、鄧邦述、章鈺跋、王闓運跋。此書徵引古本及前人音訓注釋凡四十余家，附以范氏本人的見解。其內(nèi)容體現(xiàn)由精氣至性命，最后歸結為修心的解《老》思路。此書道藏失收，焦閎《老子翼》采摭亦不及，洵為道家之佚典。

《當代儒學（第17輯）》是四川思想家研究中心主辦的儒家思想理論輯刊，每年出版兩輯�！懂敶�儒學（第17輯）》所稱的“當代儒學”，是指改革開放以來、尤其是21世紀以來的儒學復興中所出現(xiàn)的新的儒家思想創(chuàng)造、新的儒學理論形態(tài)，旨在回應當今時代的呼喚、解決當今社會的問題。通過對當代儒學的研究與評介，推動儒學復興、中華文化復興；著

本書作者李鏡池先生是中國現(xiàn)代易學研究專家，是古史辨派的重要學者。本書稿是作者對易學的研究和普及的經(jīng)典著作，內(nèi)容涉及周易的名義和著作年代，周易的內(nèi)容的闡釋，周易的文學和文字訓詁問題，周易的經(jīng)傳問題，以及對周易卦爻辭的舉例解釋。

《儒藏》（精華編）第二二二冊，收集部宋代文集一種，即李綱《梁溪先生文集》。李綱（1084—1140）字伯紀，祖籍福建邵武。自其祖始居江蘇無錫。無錫有梁溪，因以為號。李綱中宋徽宗政和二年進士。靖康元年金兵入侵汴京，組織東京保衛(wèi)戰(zhàn)，團結軍民，擊退金兵，但不久即被排斥。宋高宗即位，首召為相，但在位僅七十七天即遭罷免。紹興十年

本書從宏觀的角度介紹了儒家及其思想。解釋了何為“儒”、何為“儒家”，指出了儒家的重要性、儒家與封建禮教的不同，概要總結了儒家文化的特點，儒家的治國安邦之道，儒家的修身之道，分析了儒家的人性論及其發(fā)展，提煉出了儒家的核心思想，解說了儒學由書齋進入現(xiàn)實的條件和過程，揭示出儒家與專制君主的對立，也指出了儒家之不足。

本書從宏觀的角度介紹了道家及其思想，解釋了何為“道”、何為“道家”，解析了道家的淵源、老子的思想，分析了先秦道家對儒家、法家的影響，并比較了老子與莊子思想的異同，此外，還剖析了《管子》的黃老道家思想。

本書選錄了作者近三十年所發(fā)表的主要學術論文，涉及四個方面的內(nèi)容：“《尚書》研究”以儒家民本思想為準繩，認為《古文尚書》二十五篇保存了“原始儒家”重民、養(yǎng)民的真精神，并非偽書；“《周易》和《莊子》研究”深入探討筮占的產(chǎn)生、陰陽二氣觀念的產(chǎn)生、莊子“通天下一氣”等形而上哲學問題，究天人之際，明儒道關聯(lián)；“《春秋》經(jīng)傳研究”

隨著全球生命倫理學在世界范圍內(nèi)的不斷興起，生命倫理學已成為當今時代的一門“顯學”。提出“道家生命倫理學”是這個時代一項全新的極具挑戰(zhàn)性的理論建構工作�！兜兰疑�命倫理的傳統(tǒng)視域與現(xiàn)代轉型》在對當代生命倫理學的基本問題進行全面反思的基礎上，系統(tǒng)性地論證了構建“道家生命倫理學”的基本定位、哲學基礎、核心價值、原則建構與現(xiàn)代轉

內(nèi)容為《道德經(jīng)》（又名《老子道德經(jīng)》）注釋的匯編和作者的評按�！独献拥赖陆�(jīng)》自問世以來，即對當時乃至后世產(chǎn)生了深遠的影響，諸多哲學流派、思想學說都從中應運而生。本書是對《老子道德經(jīng)》的深入解讀，聯(lián)系其成書的時代背景，加以研讀揣摩，為讀者真正了解老子的學說，把握其思想實質，提供了幫助。本書融通三家，而合百流，以“道”一以