本書為新東方日語學(xué)習(xí)研究中心精心設(shè)計(jì)的一本字帖類圖書,他們用豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及編輯經(jīng)驗(yàn),精心挑選了標(biāo)準(zhǔn)日語初級教程重點(diǎn)詞匯1840個(gè),旨在幫助標(biāo)日初級教程的讀者學(xué)習(xí)日語詞匯。本書的每個(gè)單詞均給出注音、音調(diào)、詞性和釋義,便于讀者邊寫邊記,識記重點(diǎn)詞匯,打牢詞匯基礎(chǔ),提高日語書寫水平。本書中還加入了日語的朗讀音頻,方便學(xué)生使

《醉美古文集楷書集字帖·顏真卿多寶塔碑》是《醉美古文書法集字叢帖》中的一本，叢帖包括楷書、隸書、行書和草書。依托歷代經(jīng)典碑帖，以墨跡或反轉(zhuǎn)墨跡的書法形式呈現(xiàn)中國歷代膾炙人口、臨創(chuàng)實(shí)用的經(jīng)典古文10篇。 叢帖是一碑一帖的純一集字，而非市面上常見的大雜燴式集字，貼近讀者個(gè)性化、專業(yè)化的學(xué)書訴求。在

本書是一套摘要版的字帖,以朝代為主線,收錄大量傳世碑帖原跡,含殷商至晚清碑帖135篇。碑的部分采用集字手法,以原碑行文風(fēng)格概述碑文大意,帖則選用原帖或局部。各篇有事件、有人物,時(shí)有抒發(fā)情懷的警句,頗具可讀性。全書10輯按朝代遞次展開,每輯有內(nèi)容提要,概述該時(shí)期書體書風(fēng)與代表作品、代表人物,整體構(gòu)成一部直觀的古代書法簡史

本書又稱《唐衛(wèi)公李靖牌》,立于唐顯慶三年(658年)碑在陜西昭陵,昭陵諸碑下截自唐宋以來多被鑿損,而此碑鑿損較少。此碑由許敬宗撰,王知敬書,為紀(jì)頌兩朝名將李靖功德所立之碑,即昭陵著名的陪葬碑之一。碑為螭首方座,碑額題“唐故開府儀同三司尚書右仆射司徒衛(wèi)景武公碑”陰刻篆文20字。王知敬的書法由初唐的虞世南、褚遂良而來,又含

本書先秦至唐宋元時(shí)期璽印按照朝代分類,并以印文字?jǐn)?shù)和首字筆畫數(shù),明清之后的篆刻作品根據(jù)印人生年排序,對個(gè)人作品則依據(jù)有年款的作品按照年款時(shí)間編排,無年款作品按照先自用印,后他人姓名印、齋號印、鑒藏印、吉語印的順序編排。對每一方印都標(biāo)注釋文,并對印文中涉及的人名、典故、詩句、地名等加以注解,書后附錄部分原石和印蛻對比以及

本書原是由唐太宗李世民撰序和太子李治作記的一篇碑文,內(nèi)容是表彰玄奘法師不畏千險(xiǎn)萬難從印度取經(jīng)的精神�；实塾H自作序,要刻石立碑,自然要請名家來寫了。唐太宗很喜歡王羲之的字,但王羲之早已不在人間,怎么辦?于是唐太宗把內(nèi)府珍藏的王羲之行書墨跡精品拿出來,由和尚書家懷仁綴集。也由于是集字,所以一些相同的字也許是找不到較多王字墨

本書作為書法論著,其精湛的書法美學(xué)思想也在書學(xué)史上占有重要的地位。它的主要論點(diǎn)包括書體方面的“篆尚婉而通,隸欲精而密,草貴流而暢,章務(wù)險(xiǎn)而便”“真以點(diǎn)畫為形質(zhì),使轉(zhuǎn)為情性;草以點(diǎn)畫為情性,使轉(zhuǎn)為形質(zhì)”;技法方面的“執(zhí),謂深淺長短之類是也;使,謂縱橫牽掣之類是也;轉(zhuǎn),謂鉤環(huán)盤紆之類是也;用,謂點(diǎn)畫向背之類是也”;藝術(shù)表現(xiàn)

本書的字形稍呈扁狀,重心平穩(wěn),顯得典雅端莊。此碑的結(jié)體除了端莊的一面外,還有靈動(dòng)的一面,如有的字左緊右舒、上密下疏,疏密的經(jīng)營變化避免了結(jié)構(gòu)的呆板,這是褚遂良書藝后期超出前期的表現(xiàn)之一。褚遂良前期的書法用筆顯得較硬朗,后期的顯得較圓轉(zhuǎn)柔潤,但又具有很強(qiáng)的韌性�！堆闼�圣教序》縱成行,橫成列,通篇?jiǎng)蚍Q、統(tǒng)一,字距略大于行距

本書筆力雄強(qiáng)剛建,筆畫奔放練達(dá),臨寫時(shí)最好能懸肘懸腕,否則不易得筆力,難臻妙境。同時(shí),所臨寫的字不宜過小,運(yùn)筆幅度小則難得筆法。也不宜太大,這樣不僅浪費(fèi)紙張,而且筆力掌握得不好,遇到較小幅度的提按則無所適從。所寫的字如本書范字即可。我們主張學(xué)魏碑從《張猛龍碑》入手,并不是只承認(rèn)此碑的藝術(shù)價(jià)值而否認(rèn)其他魏碑書法的藝術(shù)價(jià)值

本書分為上下兩篇,上篇主要討論了西夏文草書文獻(xiàn)的種類與價(jià)值,分析了西夏文的形成與發(fā)展,對西夏文草書的結(jié)構(gòu)與特色進(jìn)行了深入研究,選取契約、戶籍、信函及佛經(jīng)類的一些西夏文草書文獻(xiàn)將其轉(zhuǎn)錄成西夏文楷書,并翻譯成漢文,為西夏學(xué)研究提供了新的重要的參考資料。下篇是對西夏文常見字草書的歸納匯編,以部首與筆畫為序排列,為學(xué)者提供了一