本書(shū)是曾仕強(qiáng)教授在汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的優(yōu)秀之處，并將其中的精華部分?jǐn)X取出來(lái)，闡明了做人做事需要遵循的的道理。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于人們辯證看待和理解身處的世界有著重要的作用。世界有變，但其背后也有不變的道理。即人們所擁有的哲學(xué)理念。把握世界運(yùn)行的邏輯可以幫助人們活出自我。因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)哲學(xué)博大精

《道德經(jīng)》，又稱(chēng)《老子》，是先秦時(shí)期老子的作品。分為上下兩篇，上篇為《道經(jīng)》，下篇為《德經(jīng)》，故后人合而稱(chēng)之為《道德經(jīng)》。全文約五千字，文字簡(jiǎn)練，晦澀難懂。近代古文家葉玉麟先生為《道德經(jīng)》作注，出版《白話譯解老子道德經(jīng)》，通俗易懂、可讀性強(qiáng)，是釋讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的典范，當(dāng)時(shí)受到歡迎，可惜后來(lái)湮沒(méi)無(wú)聞。本書(shū)對(duì)該書(shū)重新出版，對(duì)內(nèi)

高誘注《呂氏春秋》的價(jià)值在于他是用歷史主義的發(fā)展觀來(lái)看待所注文本，存闕疑，講求是，�？蔽谋疽赃�原其真實(shí)面貌，釋古今語(yǔ)、古今字以揭示語(yǔ)言的歷時(shí)性，釋方言詞語(yǔ)以展示語(yǔ)言的地域性，隨文釋義以見(jiàn)語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)言解釋的重要性，充分體現(xiàn)了漢代古文經(jīng)學(xué)的治學(xué)特點(diǎn)，也為后世傳注訓(xùn)詁做出表率。高誘在作注時(shí)引用了大量的古代文獻(xiàn)輔助訓(xùn)釋?zhuān)�通過(guò)對(duì)這

本書(shū)分為8章，分別為學(xué)習(xí)偉大先哲的思想、“軸心時(shí)代”的孔子儒家思想、孔子儒家“克己復(fù)禮為仁”思想、孔子儒家的禮樂(lè)思想、孔子儒家的精神信仰、孔子儒家的孝道、孔子儒家的政治思想、孔子儒家的中庸思想。通過(guò)對(duì)儒家傳統(tǒng)文化的解讀，幫助人們深入理解孔子儒家思想，既闡明了孔子儒家思想的核心，又對(duì)孔子儒家思想有更深層次、更為整體的解讀

《國(guó)際儒學(xué)論叢》愿意為儒學(xué)研究與國(guó)際交流盡綿薄之力。本輯刊的宗旨是“以文會(huì)友，以友輔仁”，對(duì)待學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的態(tài)度是“以仁心說(shuō)，以學(xué)心聽(tīng)，以公心辨”。儒學(xué)產(chǎn)生于百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，也將在國(guó)際化的百家爭(zhēng)鳴中創(chuàng)新發(fā)展。本刊期待您的創(chuàng)新觀點(diǎn)，愿意提供學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，為儒學(xué)發(fā)展增加活力做出貢獻(xiàn)。

本書(shū)作者在一線從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)30多年，作為一名教科研工作者，他在閱讀過(guò)程中，除了理解文本的基本含義、理解《大學(xué)》《中庸》所體現(xiàn)出來(lái)的思想智慧，還通過(guò)自己的閱讀重新理解中國(guó)傳統(tǒng)文化中的大學(xué)之道中庸之道。 書(shū)稿分為大學(xué)之道、中庸之道兩部分。其中大學(xué)之道有《大學(xué)》概讀、《大學(xué)》細(xì)讀兩大板塊，細(xì)讀有11章。每一章中有《大學(xué)》

本書(shū)是一部以全新的視角觀察與探討孔子的思想史著作。采用文化權(quán)力等新的批評(píng)話語(yǔ)，結(jié)合商周神政權(quán)力的影響，對(duì)傳統(tǒng)文獻(xiàn)和考古新證作出全新釋讀，認(rèn)為隨著人們對(duì)人性的認(rèn)識(shí)、對(duì)人的認(rèn)識(shí)，人文意識(shí)逐步覺(jué)醒，構(gòu)成了中華文明“文明與神明交織與滲透”的景觀，最后文明占了上風(fēng)，而神明也具有了人文色彩，而孔子主張的是“神本主義”，強(qiáng)調(diào)對(duì)神的尊

《道德經(jīng)》新注釋

本成果借助于“關(guān)學(xué)文庫(kù)”出版所提供的詳實(shí)史料，首次整體而系統(tǒng)地考察關(guān)學(xué)《中庸》學(xué)，意在有史料、有觀點(diǎn)、有主線、有關(guān)切地呈現(xiàn)關(guān)學(xué)《中庸》學(xué)的整體面貌和學(xué)術(shù)特質(zhì)，以期從一個(gè)重要側(cè)面揭示關(guān)學(xué)建構(gòu)的文本依據(jù)和思想源泉，以及其對(duì)《中庸》學(xué)史乃至宋明理學(xué)主流精神和核心價(jià)值的貢獻(xiàn)所在。本成果首先將關(guān)學(xué)《中庸》學(xué)視為一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的整體

郭沫若先生是著名的文史大家，本書(shū)是郭沫若對(duì)中國(guó)古代先哲的哲學(xué)思想的研究結(jié)集，包括：古代研究的自我批判、孔墨的批判、儒家八派的批判、稷下黃老學(xué)派的批判、莊子的批判、荀子的批判、名辯思潮的批判、前期法家的批判、韓非子的批判、呂不韋與秦王政的批判。本書(shū)對(duì)先秦諸子的哲學(xué)、政治、倫理等各方面的思想及其源流和演變進(jìn)行了探討，并對(duì)其