《經(jīng)學研究》（第七輯）專題為：清代經(jīng)學與學人年譜。第一部分主題文章：陳鴻森《錢塘事跡系年》。第二部分經(jīng)學史論，涉及陰陽五行、鄭玄、魏晉義疏以及康有為等。第三部分古典新詮《大學》、《穆天子傳》卷六《周穆王盛姬死事》。本輯域外經(jīng)義翻譯日人西晉一郎《禮記中所見禮的意義》，舊文新刊伍憲子《經(jīng)學通論》。

本書是一部介紹經(jīng)學和十三經(jīng)的學術普及讀物，初版于二十世紀四十年代。本書在結構設置上既重視每一部儒家經(jīng)書的介紹，又注重經(jīng)學史的梳理，可謂有縱有橫，縱橫交錯。全書都滲透著濃濃的歷史意識，即使是介紹每一部經(jīng)書，作者仍極重視經(jīng)書撰述人的身份、經(jīng)書傳授的源流、歷代解經(jīng)的差異及與經(jīng)書有關的史事，并不是就經(jīng)說經(jīng)，而是從更寬廣的歷史背

《相臺書塾刊正九經(jīng)三傳沿革例》不分卷，原附于相臺岳氏所刊九經(jīng)三傳，后經(jīng)書部分流傳漸少，《沿革例》又自有價值，遂多獨立流傳。該書有“書本”“字畫”“注文”“音釋”“句讀”“脫簡”“考異”等七目，末附“公羊穀梁傳”“春秋年表”“春秋名號歸一圖”三條。《沿革例》考辨經(jīng)書版本、文字訛誤，因所載錄版本多已不傳，故該書在宋元

《四庫全書考證》作為乾隆時期纂修《四庫全書》�？背晒�的集大成之作，在歷史學、四庫學、版本學、校勘學等領域均有重要地位和價值。書稿以《四庫全書考證》為研究對象，圍繞《四庫全書考證》的諸種版本、《四庫全書考證》纂修機構與辦理人員、《四庫全書考證》與文淵閣《四庫全書》卷末校記之關系、《四庫全書考證》與《四庫全書薈要》卷末校記

本書系統(tǒng)梳理和闡述西漢經(jīng)學的形成和發(fā)展，辨析經(jīng)籍與儒學形成的淵源，經(jīng)學與儒道法等諸子的關系。按歷史進程，整理了自西漢初期經(jīng)學的產(chǎn)生，到漢武帝時期的“獨尊儒術，罷黜百家”的經(jīng)學思想；昭帝、宣帝時期經(jīng)學的極盛時期；元、成、哀帝時期經(jīng)學的發(fā)展以及經(jīng)傳、禮樂研究與兩漢時期的第一次今古文之爭；平帝與王莽時期重經(jīng)依禮的思想；禮義與

今古學是以漢平帝前確立的正統(tǒng)經(jīng)籍與不在此列的非正統(tǒng)經(jīng)籍為基礎發(fā)展出的兩種學派；漢代專指今古文經(jīng)的今古文用例只意味典籍的版本、史錄之別；六朝、隋唐期間，今古學概念由學派差別轉化為文本差別，不辨今古文與今古學兩種概念間的不同。常州學派莊氏叔侄尚未建構今古文學的觀念，劉逢祿開始刻畫今文經(jīng)與古文經(jīng)的經(jīng)史之別，宋翔鳳則認為今古文

廣義的抄本包括稿本和抄本，前者指著作者著作的底本，是書籍的原始狀態(tài)，最能準確表達著者思想；后者系稿本或刻印本的復寫本。在中國古籍中,抄本是一種特殊的版本類型,也是著述保存和流傳的一種重要手段和方法。在雕版印刷術發(fā)明之前,我國圖書主要靠抄本流傳；印刷術發(fā)明之后,依然有不少圖書靠抄本得以存世。 較之刻本，抄本有自己的特點。

鐘泰（1888—1979）為現(xiàn)代學術思想大家，畢生致力于先儒哲理之學，尤精周秦諸子，下及宋明理學，融會貫通，博采眾長，成一家言。2021年末，《鐘泰著作集》出版。今次分批出版單行本，以應大眾之需。第一批包括《中國哲學史》《國學概論》《理學綱領》《古詩講義》四種。《國學概論》曾于1936年由上海中華書局出版，全書共八章，

本書是孔慶東教授”新論語”系列之二，包括藍田問玉、乘舟問渡、滄海月明、一刀斷舌、大雅若俗、金玉良言、百毒不侵、錦瑟年華8個篇章。內(nèi)容精選孔慶東老師近些年在個人微博為廣大網(wǎng)友解答的問題，在書中，孔老師以中國傳統(tǒng)國學智慧為基礎，將國學智慧真正地運用到實際生活當中，或通過通達平和的娓娓道來答疑解惑，或施以犀利

本書是山東大學儒學高等研究院尼山學堂主辦的學術季刊，每年四期，繁體橫排，16開本，由山東人民出版社出版。本季刊主要登載與我國古代傳統(tǒng)學術相關的各種專門性研究論文，內(nèi)容涵蓋經(jīng)、史、子、集四大部分，為純學術著作。目的是按照古典學術自身的特點和發(fā)展規(guī)律，能夠培養(yǎng)出一批學科基礎寬厚，能夠潛心中國古典學術研究，繼承、研究、創(chuàng)新中