本書主要立足于全球化背景下，基于21世紀(jì)的馬克思主義哲學(xué)走向，一是分析了分工、交往與和諧的內(nèi)涵、地位、作用及其辯證關(guān)系，必將成為歷史唯物主義理論探索的一個(gè)新的條鏈或新的生長(zhǎng)點(diǎn)；二是從主體、客體視野去闡明分工、交往與構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐。主要是聯(lián)系我國(guó)正在進(jìn)行的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與發(fā)展方式的調(diào)整與轉(zhuǎn)變，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的分工與交往的深化

《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》一書是科學(xué)社會(huì)主義的重要文獻(xiàn)，包括馬克思的《德國(guó)工人黨綱領(lǐng)批注》和他1875年5月5日給威廉·白拉克的信。《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》一書以勞動(dòng)問題為主線，關(guān)涉平等、公平問題，關(guān)涉資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)問題，關(guān)涉自由、民主問題，關(guān)涉國(guó)家職能轉(zhuǎn)變及國(guó)家未來走向等問題，是一部以勞動(dòng)為核心的政治哲學(xué)著作

《馬恩通信選集》作為在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我們黨領(lǐng)導(dǎo)和組織編譯出版的馬克思和恩格斯重要著作之一，其中收錄的馬克思和恩格斯的書信密切結(jié)合了現(xiàn)代中國(guó)革命斗爭(zhēng)的任務(wù)，闡明了馬克思和恩格斯對(duì)待一些重要理論問題和實(shí)踐問題的策略和態(tài)度，為我們黨的理論建設(shè)、抗戰(zhàn)策略和方針政策的制定提供了有力的思想武器。因此，研究《馬恩通信選集》的編譯和傳播

本書立足現(xiàn)代思想政治教育理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，以馬克思主義生存論為理論基礎(chǔ)，借鑒西方公共性理論和關(guān)懷倫理理論，緊緊圍繞培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求，綜合運(yùn)用人學(xué)、教育學(xué)、思想政治教育學(xué)等方面的基本理論，主要運(yùn)用理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、文獻(xiàn)研讀與實(shí)證分析相結(jié)合、邏輯與歷史相結(jié)合等方法，試圖厘定公共生存、公共關(guān)懷理論及現(xiàn)代思想

該書是馬克思主義、馬克思主義中國(guó)化宣傳普及系列叢書之一。本書通過馬克思與燕妮，馬克思與女兒們，以及小燕妮、勞拉、愛琳娜之間的通信，展現(xiàn)馬克思與燕妮偉大的愛情、馬克思的良好家風(fēng)，等等。為學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義思想提供了文本保證和基礎(chǔ)。全書約20萬字。

偉大導(dǎo)師馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文件。 《〈共產(chǎn)黨宣言〉是如何誕生的》最先于1973年由德意志民主共和國(guó)狄茨出版社出版。書中收集了當(dāng)時(shí)發(fā)表的十九世紀(jì)三四十年代有關(guān)西歐工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展，有關(guān)馬克思主義產(chǎn)生，馬克思主義和各種機(jī)會(huì)主義派別的斗爭(zhēng)，特別是有關(guān)馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的一些具

本書屬于“回眸經(jīng)典”系列。 《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的首個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，這部著作的問世標(biāo)志著馬克思主義的誕生�！豆伯a(chǎn)黨宣言》是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最有國(guó)際性的著作。近百年來，中國(guó)先進(jìn)的理論工作者為編譯出版《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)行了不懈努力，為傳播馬克思主義科學(xué)真理作

中國(guó)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是對(duì)中華人民共和國(guó)成立以來社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論升華，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，以1978年馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為分界線，中國(guó)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為兩個(gè)部分，本書研究的是從1949年到1978年這一特定歷史階段的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。本書以生產(chǎn)力-生產(chǎn)方式-生產(chǎn)關(guān)系作為核

本書屬于回眸經(jīng)典系列�！斗ㄌm西內(nèi)戰(zhàn)》分析了巴黎公社的發(fā)展過程和歷史意義，概括了公社的歷史經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說，特別是用巴黎公社的新經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步論證和豐富了無產(chǎn)階級(jí)革命必須首先打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的思想。馬克思認(rèn)為，巴黎公社在政治、經(jīng)濟(jì)、教育等方面所采取的措施，體現(xiàn)了人民管理制的發(fā)展方

本書較為全面介紹了列斐伏爾異化理論的主要內(nèi)涵，系統(tǒng)地闡發(fā)了其異化概念的特殊性：列斐伏爾在繼承馬克思的異化理論之余，融合現(xiàn)代性批判和微觀權(quán)力轉(zhuǎn)向的理論視野，開辟了新的異化批判領(lǐng)域，同時(shí)他試圖將異化和日常生活、空間、時(shí)間等概念結(jié)合在一起，對(duì)異化的批判推進(jìn)至全社會(huì)的范圍。一方面，列斐伏爾認(rèn)為，馬克思并沒有規(guī)定異化從產(chǎn)生到消亡