1453年5月，拜占庭首都君士坦丁堡被奧斯曼土耳其帝國(guó)攻陷，是世界歷史中的一件大事。它不僅代表著拜占庭千年帝國(guó)的落幕，新興伊斯蘭強(qiáng)權(quán)的崛起，更為歐洲、近東帶來了政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的深刻變化，甚至一度被作為中世紀(jì)結(jié)束的標(biāo)志之一。在長(zhǎng)達(dá)7周的戰(zhàn)役中，雙方不論民族、信仰，均表現(xiàn)出驚人的英雄氣節(jié)與堅(jiān)韌，蕩氣回腸，令人動(dòng)容。英國(guó)

公元330年5月11日，隨著新羅馬君士坦丁堡都城的正式建成，拜占庭帝國(guó)輝煌的歷史拉開帷幕。西方世界曾對(duì)拜占庭有一種根深蒂固的偏見，將其與墮落、粗俗或奢華聯(lián)系在一起。但事實(shí)上，拜占庭帝國(guó)一度成功地重新征服西歐，與波斯人、斯拉夫人和奧斯曼人對(duì)抗，與斯堪的納維亞半島和中國(guó)發(fā)展商業(yè)關(guān)系，青睞非凡的科學(xué)和藝術(shù)的進(jìn)步，同時(shí)延續(xù)了希

中世紀(jì)不是一片黑暗，而是一個(gè)多姿多彩的時(shí)代。中世紀(jì)是理解古今之變和中西之別zui好的思想試煉場(chǎng)。繼《西方史綱》《羅馬史綱》之后，李筠再次變換寫作構(gòu)思和手法，以20年的學(xué)術(shù)功底，精心為讀者建造了一座異彩紛呈的中世紀(jì)博物館。走進(jìn)這座新穎的博物館，維京人騎士女巫煉金術(shù)黑死病迎面襲來，李筠用這些zui典型也zui有趣的中世紀(jì)話

出生在小村莊的你突然被選中去屠龍，這讓你不知所措？別擔(dān)心，這本“傳說級(jí)”秘籍會(huì)手把手教你通關(guān)中世紀(jì)！你需要選擇適合戰(zhàn)斗的裝備，學(xué)點(diǎn)兒防身的魔法或技巧，再找到一位適合你的導(dǎo)師。你得學(xué)會(huì)在冒險(xiǎn)途中解決自己的食宿問題，但還得時(shí)刻提防狡猾的騙子和兇狠的強(qiáng)盜。你可以在酒館里和看不慣的家伙打一架，但記得別和迷人的酒館女招待走得太近

《亞歷山大帝國(guó)》（美國(guó)國(guó)家地理全球史）通過亞歷山大大帝的事跡和功績(jī)精確再現(xiàn)了他的生平、偉大的歷史成就，以及帝國(guó)在后繼者們的征伐中如何分崩離析，涉及亞歷山大帝國(guó)時(shí)期及希臘化王國(guó)時(shí)期的發(fā)展、變遷和權(quán)力更迭以及繼業(yè)者們締造的新王國(guó)，并旁及亞歷山大的教育、軍隊(duì)以及亞歷山大城和帕加馬王國(guó)，細(xì)致、豐富而清晰地呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)橫跨歐亞非的

東羅馬：帝國(guó)的最后千年

在西羅馬帝國(guó)于5世紀(jì)滅亡之后，作為歐洲的經(jīng)濟(jì)、文化和軍事強(qiáng)國(guó)之一的拜占庭帝國(guó)綿延繁榮了一千年，并在城市、建筑、文學(xué)、藝術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)等諸多方面形成了獨(dú)特的拜占庭文明，從而在現(xiàn)代意象中占據(jù)了特殊的地位。在君士坦丁皇帝及其繼任者長(zhǎng)達(dá)數(shù)世紀(jì)的統(tǒng)治之下，作為帝國(guó)首都的君士坦丁堡逐步發(fā)展成為羅馬政治文化、希臘智識(shí)傳統(tǒng)和基督教信仰的

從公元330年君士坦丁一世將羅馬帝國(guó)的首都遷至以他命名的新城君士坦丁堡,到公元1453年君士坦丁堡最終陷落,拜占庭帝國(guó)穿越了古典時(shí)代和中世紀(jì),在歷史長(zhǎng)河中存續(xù)了千年之久。座落在博斯普魯斯海峽上的君士坦丁堡橫跨歐亞兩個(gè)大陸,雖然坐擁商路貿(mào)易帶來的驚人財(cái)富,卻也因此陷入了四戰(zhàn)之地。帝國(guó)的敵人來自四面八方,而且永無止歇。戰(zhàn)爭(zhēng)

本書從歷史文獻(xiàn)學(xué)的角度,結(jié)合了學(xué)術(shù)界的相關(guān)研究,對(duì)6世紀(jì)末、7世紀(jì)初期拜占庭帝國(guó)著名歷史學(xué)家塞奧非拉克特·西摩卡塔及其代表作《歷史》進(jìn)行了全面研究,并將《歷史》的全本翻譯過來附于書后。所論述的重點(diǎn)在于分析莫里斯時(shí)期所采取的各種政策和戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)拜占庭帝國(guó)的影響,突出了這一階段在拜占庭帝國(guó)從早期向中期轉(zhuǎn)型階段的重要地位。本書主

本書是一部關(guān)于身體的中世紀(jì)文化史，從身體的角度逐一審視了中世紀(jì)人們對(duì)身體的認(rèn)知，依次從頭部、五感、皮膚、骨頭、心臟、血液、手、腹部、生殖器、腳各主要部位，展現(xiàn)了中世紀(jì)人的生死觀念和日常圖景，解讀了其感受和思考身體性自我的方式，并由此反映出中世紀(jì)的社會(huì)觀念和歷史文化。 在中世紀(jì)生活的各方各面，身體都是重要議題。一方面，它