從中法文化民間交流的障礙點(diǎn)出發(fā)，立足于中法文學(xué)交流的詳實(shí)史料與基本史實(shí)，以平等對(duì)話為原則，共設(shè)五個(gè)章節(jié)，在粗梳歷史的基礎(chǔ)上，將法國(guó)眼中的“中國(guó)小像”分為戲劇、小說(shuō)、詩(shī)歌、哲學(xué)四個(gè)板塊加以研究。一來(lái)梳理16世紀(jì)以來(lái)中國(guó)文學(xué)在法國(guó)的流布；二來(lái)對(duì)中法文學(xué)互補(bǔ)共生作綱舉目張的雙向考察；三來(lái)在厘清上層建筑與文學(xué)之間辯證關(guān)系的基礎(chǔ)

1.謝靈運(yùn)作品收錄全面精當(dāng)。共含謝靈運(yùn)詩(shī)歌、辭賦等佳作47篇，包括《登池上樓》《七里瀨》《登江中孤嶼》等膾炙人口的山水詩(shī)篇名作。2.名家鑒賞。著名古典文學(xué)專(zhuān)家吳小如、劉學(xué)鍇、趙昌平、杜志強(qiáng)等共同鑒賞品評(píng)謝靈運(yùn)詩(shī)歌、辭賦佳作。3.書(shū)后附錄謝靈運(yùn)生平與創(chuàng)作年表，了解這位一生好向名山游的世家子弟、天才詩(shī)人謝康樂(lè)風(fēng)流灑脫至極，

現(xiàn)代中國(guó)文論主要指清政府終結(jié)與新中國(guó)建立之間的文論，其既不同于中國(guó)傳統(tǒng)文論，也與當(dāng)代中國(guó)文論相距懸殊，因此在20世紀(jì)中國(guó)文論的歷史上是一個(gè)獨(dú)特的存在。本書(shū)共分為八章，聚焦于數(shù)十種現(xiàn)代中國(guó)文論著述，從知識(shí)轉(zhuǎn)型、本土化、人生主義、進(jìn)化論、自然主義、唯物論等多個(gè)角度展示了現(xiàn)代中國(guó)文論的復(fù)雜性與多樣性。在呈現(xiàn)現(xiàn)代中國(guó)文論原貌

本書(shū)是在吳曉東老師組織的北大現(xiàn)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生讀書(shū)會(huì)討論稿的基礎(chǔ)上整理而成。討論的對(duì)象主要是1940年代的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品。參與者從文本細(xì)讀入手，結(jié)合原始報(bào)刊材料以及文本發(fā)表的歷史語(yǔ)境，探索和發(fā)現(xiàn)40年代新的問(wèn)題空間，從中具體辨析和闡發(fā)何謂現(xiàn)代，何謂現(xiàn)代中國(guó)等議題，進(jìn)而輻射出對(duì)20世紀(jì)中國(guó)乃至當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的一些重大問(wèn)題的思

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)起步的時(shí)候，圖書(shū)、報(bào)刊等印刷媒介的成熟與普及改變了以往文學(xué)傳播的模式，現(xiàn)代傳媒機(jī)制中的作者、編輯、媒介構(gòu)成了文學(xué)傳播的核心力量。文學(xué)編輯作為媒介的管理者和參與者，在文學(xué)傳播過(guò)程中發(fā)揮了把關(guān)人和推動(dòng)者的作用，調(diào)節(jié)著作家與讀者之間的傳播與接受行為，是文學(xué)傳播鏈條中不可或缺的環(huán)節(jié)。他們往往通過(guò)傾注于文學(xué)讀物中的

唐宋八大家在中國(guó)古代散文史上具有重要的地位，而清代是中國(guó)古代文學(xué)理論的系統(tǒng)總結(jié)期，考察清人對(duì)待唐宋八大家的態(tài)度，既可勾勒出八大家在清代的接受史，有助于更全面地了解清代古文發(fā)展脈絡(luò)，也能在一定程度上總結(jié)整個(gè)傳統(tǒng)散文世界學(xué)習(xí)八大家的經(jīng)驗(yàn)，有助于完善和建構(gòu)古代散文的批評(píng)話語(yǔ)，具有相當(dāng)?shù)拈_(kāi)創(chuàng)性。此書(shū)以清人對(duì)待唐宋八大家這一文學(xué)

《昭明文選》是我國(guó)南朝梁武帝時(shí)代昭明太子蕭統(tǒng)主持編撰的一部書(shū)，也是今存最早的一部古代賦、詩(shī)、文選集。遍及諸體，兼收古今，不僅保留了周秦至齊梁許多作家的作品，具有極高的文學(xué)價(jià)值，而且反映了當(dāng)時(shí)進(jìn)步的文學(xué)觀點(diǎn)與崇高的藝術(shù)趣味，是我們的祖先留下的一筆巨大的珍貴文化遺產(chǎn)。全書(shū)六十卷，收錄了周代至六朝七八百年間一百三十個(gè)知名作者

書(shū)稿為國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目。以劉宋孝武帝朝的政治環(huán)境為切入點(diǎn)，全面梳理孝武帝朝的重大歷史事件和人際關(guān)系。進(jìn)而從歷史本身脈絡(luò)出發(fā)，在還原史實(shí)的基礎(chǔ)上，探尋政治與社會(huì)文化、文學(xué)變動(dòng)背后的草蛇灰線。第一、二章側(cè)重史實(shí)考論，為文學(xué)新變論述奠定基礎(chǔ)。第三、四、五章側(cè)重孝武帝朝政治與經(jīng)學(xué)、文學(xué)的互動(dòng)及文學(xué)新變研究。書(shū)稿正本清源

本書(shū)以中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)思潮為研究對(duì)象，在前人研究的基礎(chǔ)上,立足中西方文學(xué)文化交流背景，打破現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)分割的流行思路，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)思潮貫穿整個(gè)20世紀(jì)的事實(shí)進(jìn)行回顧和總結(jié),力求從其與西方文學(xué)思潮的聯(lián)系中、與現(xiàn)代主義思潮等的相互滲透中、與啟蒙思想等意識(shí)形態(tài)的相互作用中，描述其發(fā)展過(guò)程，探討其發(fā)展規(guī)律。書(shū)稿將歷

謝朓出身陳郡謝氏，與同族的謝靈運(yùn)皆以山水詩(shī)的成就留名文學(xué)史，故并稱(chēng)大小謝。南朝齊永明年間，他游于竟陵王蕭子良西邸，與沈約、蕭衍、王融等號(hào)為竟陵八友。作為永明體詩(shī)的代表人物，謝朓擅長(zhǎng)描寫(xiě)山水景物，風(fēng)格清拔，滌去玄言色彩，講究聲律，對(duì)仗工整，對(duì)后世近體詩(shī)的形成卓有貢獻(xiàn)。他繼承了建安以來(lái)的文學(xué)傳統(tǒng)，并從樂(lè)府民歌中汲取營(yíng)養(yǎng)，于