本書介紹了古代印度的哲學(xué)和宗教思想。時間跨度在公元前1000年至公元前后。思想材料為四吠陀經(jīng)典。思想背景為雅利安人同印度原住民間的沖突與融合。本書涵蓋了整個婆羅門學(xué)術(shù)及宗教發(fā)展史，自四吠陀至梵書、奧義書又及于經(jīng)書之各時代。作者的研究充分利用了近現(xiàn)代宗教學(xué)研究的兩大工具，即比較語言學(xué)與比較哲學(xué)，凸顯了古代印度宗教與哲學(xué)的

劉城教授從事中世紀與近代早期歐洲史研究多年，從最初的英國宗教改革研究，經(jīng)由英國中世紀教會，延伸到中世紀西歐的基督教文化，最終修煉出一幅以英國教會史為中心的學(xué)術(shù)路線圖。本書收錄了劉城教授的代表性論文20余篇，內(nèi)容涉及中世紀基督教會、16世紀宗教改革，以及中世紀與近代的思想理念、社會結(jié)構(gòu)、紀年方法、史學(xué)著述。文章內(nèi)容有助于

本書是作者探索女媧神話與信仰30年的成果結(jié)晶。上編將女媧置于中國民族信仰的大背景下，從考察其歷史的以至20世紀90年代初期的存在狀況入手，采用了文獻分析與田野作業(yè)的方法，尤其大量采用了現(xiàn)代民間流傳的女媧神話，對女媧的神格進行重新審視，探討了女媧及其神話與信仰在人們現(xiàn)實生活中所起的作用、女媧在中國民族信仰中的地位等，以期

本書中譯稿依據(jù)西方古典學(xué)晚近兩種公認比較成功的禱歌注疏本迻譯。為便于讀者的理解，特附上一篇西人晚近的研究論文作為附錄。要直接了解古希臘的“神話和傳說”，得讀真正的原著一一荷馬的兩部史詩、赫西俄德的《神譜》，它們分別代表了古希臘神話的兩大源頭性原典。除此之外，古希臘神話還有第三大源頭，這就是“俄耳甫斯詩教”。

本書由福建省宗教古籍叢書編委會編纂。本編委會由福建省民族宗教事務(wù)委員會組織，編委會主任為蘭明尚，副主任為宋哩、張東暉、張忠發(fā)、鐘聲、薩支農(nóng)等，都有多年從事福建宗教事務(wù)管理工作的人員，對于政策的把握和史料的搜集整理等都較為專業(yè)。本書作為福建佛教史料典籍匯編，收集摘錄福建多部省志以及府、縣地方志和有關(guān)著述文獻中的記載。分“

本書是一部專注梳理西方古代“創(chuàng)世論”思想發(fā)展與爭論史的著作，完整而扼要地勾勒了這一迄今為止較少得到整體研究的主題的框架。作者逐一選取、分析古希臘與希臘化時期在思考與回應(yīng)創(chuàng)世問題上較有代表性的七個哲學(xué)家或流派，梳理他們的觀點要旨與分歧所在，探討他們在爭論過程中形成的陣營及塑造的傳統(tǒng)。我們從中可以看到，作為西方古代哲學(xué)的重

文明交流互鑒是東南亞宗教研究領(lǐng)域亟須深入的重大命題。本書堅持馬克思主義宗教觀，以馬克思主義立場、觀點和方法為指導(dǎo)，匯聚了宗教學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)、國際關(guān)系、社會學(xué)等多學(xué)科專家學(xué)者的最新研究成果，其內(nèi)容不僅從宏觀層面呈現(xiàn)東南亞多元宗教與世界文明交流互鑒的進程，也從微觀與個案視角觀照到跨境民族及其宗教文化交流的內(nèi)容、

本書堅持馬克思主義宗教觀、以馬克思主義立場、觀點和方法為指導(dǎo)，聚焦東南亞宗教與構(gòu)建人類命運共同體的關(guān)系及價值。在研究路徑上，展現(xiàn)出全球視野和整體性特點，通過跨文化交流與互動、宗教間對話與溝通、多元文化交叉呈現(xiàn)東南亞宗教的演化特點。在研究內(nèi)容方面，從構(gòu)建人類命運共同體的高度來研究東南亞宗教，有助于在更宏觀的時空格局中呈現(xiàn)

本書主要介紹了魯迅的宗教觀及其對佛教、道教、基督教、伊斯蘭教和其他宗教文化的研究，探討了在宗教文化的影響下，魯迅思想的發(fā)展，是一部詳實的解讀魯迅思想的作品，為讀者描繪出魯迅對世界文化海納百川式的吸收，對糟粕毫不留情地批判的態(tài)度。其作者鄭欣淼先生浸淫魯迅研究多年，對魯迅的思想有深刻的了解，書稿匯集并挖掘了魯迅先生的宗教觀

17世紀30年代，法國外省小城盧丹發(fā)生了一系列中魔事件，中魔的大多是盧丹城內(nèi)圣于爾敘勒會的修女，而本堂神父于爾班格朗迪耶則逐漸被指為施魔者他最終因此在1634年被送上火刑架。 怪事深深根植于社會之中，或許揭示的是更深刻的整體變化。盧丹城的中魔事件體現(xiàn)了中世紀價值觀與當(dāng)時已開始露頭角的啟蒙運動思想的沖突、科學(xué)與宗教的對抗