本書是對中國古代基本典籍《大學》《中庸》的導讀本，側(cè)重于將其作為語文教育經(jīng)典進行解讀。全書由導言、正文和附錄組成，其中正文分兩編，附錄共兩篇。導言部分，作者簡要介紹了《大學》《中庸》的內(nèi)容、流傳、價值等基本情況，特別強調(diào)了這兩本經(jīng)典對中國古代教育和思想發(fā)展的深遠意義，說明了《大學》《中庸》中體現(xiàn)的古代教育的宗旨、方向、

《論語》為“中國歷代語文教育經(jīng)典叢書”中的一冊，面向以中學教師和學生為主的讀者，以“語文教育”為切入點，對《論語》進行難易適中的解讀，擴展一線語文教師的閱讀視野。本書內(nèi)容包括《論語》全文，有全書的導言，各章節(jié)都有“注釋”“大意”“評析”等欄目，幫助一線語文教師提高對《論語》的理解，從而能更好地進行教學，能向?qū)W生較準確地

《寫給小學生的論語》精選《論語》中的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，以小學生能看懂的語言講解《論語》的經(jīng)典，解決困擾小學生們的“怎樣才能學習好”“怎樣與朋友融洽相處”等的現(xiàn)實問題，并提供切實有效的幫助。父母想說給孩子聽的道理很多，但是比起長篇大論的說教，讓孩子讀讀《論語》會更有效。對于生活在當代、為未來感到困惑、為工作生活而煩惱的現(xiàn)代人而言

本書在經(jīng)典的解讀上體現(xiàn)了三個特色：一是貼近文本，讓文本自己說話，而不是借文本說自己的話。二是突出儒家文化的精神，區(qū)分君子儒和小人儒。三是反思儒家文化，認為儒家文化必須現(xiàn)代化。本書是由課堂錄音整理而成，具有鮮明的課堂特色。語言通俗流暢，深入淺出，讀來親切有味，啟人哲思。

《易傳》謂黃帝堯舜之功在“通其變”，今經(jīng)大變之后，何以通其變？對此問題，近些年來，有所思考，形之文字；今加搜集，結(jié)為《論學統(tǒng)復建》，分三部分：卷一檢討近世儒學在西方神教、學術(shù)沖擊之下求變發(fā)展之路，斗膽辨析先賢之得失；卷二探尋當此世界歷史的中國時刻，中國思想擺脫歐美范式、接續(xù)自家學統(tǒng)、以謀自主創(chuàng)發(fā)之道；卷三思考今日教育體

本書作者是國內(nèi)研究先秦諸子，尤其是老子和莊子哲學的著名學者。本書聚焦于公認出于莊子之手的內(nèi)七篇，嘗試了一種新的解釋莊子思想的方式，也是一種新的學術(shù)專著寫作的范式。作者在對原文精準把握的前提下，深入挖掘了莊子哲學的內(nèi)在精神，描述了莊子與世道那種微妙的張力。在這種精細的探尋中勾勒出了莊子獨特的人格氣質(zhì)和非凡的精神魅力，是一

儒藏(精華編123經(jīng)部四書類四書總義之屬)(精)

儒藏(精華編122經(jīng)部四書類四書總義之屬)(精)

《儒藏.精華編》冊一二一、一二二、一二三收錄《三魚堂四書大全》四十一卷。清陸隴其編。陸隴其（1630-1692），字稼書，浙江平湖人�！度�魚堂四書大全》是陸氏在明代胡廣等人編纂的《四書大全》的基礎(chǔ)上，廣泛采輯宋明諸儒的四書學著作，收錄明萬歷以前各家四書學詮釋之說。書編成后，陸氏并不滿意，題做“舊本四書大全”，不肯示人。

莊子承老子之學，而開創(chuàng)出一片新理境，對后世影響深遠。王邦雄教授以自身五十余年對經(jīng)典的體悟，解讀莊子思想境界中最為核心的《內(nèi)篇》和被認為是文學藝術(shù)巔峰之作的《秋水》，以及獲致歷代學人絕高評價的《天下》，理路清晰分明，論說詮解詳盡，征引并消化歷代大家的不同觀點，道出了莊子獨步千古的智慧。各篇以“解題”開篇，凸顯各篇題旨要義