本書立足民族性、地域性與世界性，將全球化語境和中華美學(xué)精神結(jié)合起來、從創(chuàng)作資源和審美境界的形成路徑等多個(gè)維度對(duì)江華瑤族作家群進(jìn)行闡發(fā)，聚焦文化認(rèn)同與生命尋根的宏大主題，探討中國民族文學(xué)的生存境遇與藝術(shù)特征、總結(jié)湖南民族文學(xué)的書寫亮點(diǎn)，尋找民族文學(xué)的精神原點(diǎn)與命運(yùn)共同體，發(fā)掘江華瑤族作家與漢文化之共生共融的關(guān)系，對(duì)中國民

本書以中國經(jīng)驗(yàn)與湘軍文學(xué)的賡續(xù)與發(fā)展為主線，通過時(shí)光的盛宴、文學(xué)的激情、苦難的詩意、成長(zhǎng)的傷痛、正義的高地、詩歌的風(fēng)度、盛開的詩情和學(xué)理的價(jià)值等八個(gè)維度，深入分析了新時(shí)期以來湖南文學(xué)創(chuàng)作群體無論是個(gè)人言說抑或是集體記憶所表現(xiàn)出來的思想風(fēng)貌和審美特質(zhì)，全方位探討了文學(xué)湘軍在全球化語境下書寫中國經(jīng)驗(yàn)與中國價(jià)值所凸顯出來的精

本書立足全球化語境和傳統(tǒng)文化、特別是湖湘文化的雙重視域，以深度對(duì)話的形式，生動(dòng)呈現(xiàn)了與唐浩明、王躍文、閻真、何立偉、何頓、彭學(xué)明和姜貽斌等人的觀點(diǎn)交鋒與思想對(duì)撞，探討文學(xué)創(chuàng)作對(duì)于地域文化的現(xiàn)代性認(rèn)知，對(duì)文學(xué)湘軍的文本特色與精神氣質(zhì)、文化守望與歷史擔(dān)當(dāng)、生活特質(zhì)與政治消解、現(xiàn)實(shí)格斗與理想懸浮、詩學(xué)情懷與文化追問、理想堅(jiān)守

本書站在“閻真小說”文本自身的意義原點(diǎn)，運(yùn)用中國詩學(xué)、傳播學(xué)和接受美學(xué)等學(xué)術(shù)方法，圍繞中華美學(xué)的詩性表達(dá)、社會(huì)思潮對(duì)詩性的遮蔽、文學(xué)的悖論與創(chuàng)新、女性救贖的啟蒙價(jià)值、知識(shí)分子的心靈敘事、審?fù)粗�后的悲苦與超越、文本建構(gòu)與意義喧嘩、文化價(jià)值中的辯證法以及文學(xué)增殖的受眾元素等進(jìn)行深入細(xì)致的學(xué)理分析和文本解讀，從中發(fā)現(xiàn)：文學(xué)不

本書設(shè)有現(xiàn)象研究、群體研究、個(gè)案研究三個(gè)板塊，內(nèi)容包括：“西部現(xiàn)象”及其人文話語批判、西部民族文學(xué)的審美特性及其文化淵源、西部少數(shù)民族文學(xué)中的文化意識(shí)等。

本書分為生平與創(chuàng)作自述、研究資料兩部分，收錄了《阿來小傳》《穿行于異質(zhì)文化之間》《阿來小說接收向度研究的現(xiàn)狀、問題與思考》《阿來漢語寫作的文化意義及其啟示》等文章。

《詩性風(fēng)月之光華：傳統(tǒng)中國語境中的情愛精神研究》綜論傳統(tǒng)中國社會(huì)兩性情愛關(guān)系之現(xiàn)狀，研究傳統(tǒng)中國人情愛生活的理想追求與現(xiàn)實(shí)現(xiàn)狀之反差，討論傳統(tǒng)中國人詩意化、審美化的人生態(tài)度，探討華夏民族文化心理中的詩性精神。傳統(tǒng)中國人的詩性精神，在其情愛生活中得到充分的體現(xiàn)。研究華夏族人的文化心理和詩性精神在其情愛生活中的具體呈現(xiàn)，是

本書為作者的*部文學(xué)評(píng)論集。收錄了作者關(guān)于鐵凝、莫言、何建明、賈平凹、陳忠實(shí)、雷濤等文學(xué)大家和文學(xué)前輩，還有對(duì)文學(xué)報(bào)刊主編、文朋詩友以及親人的創(chuàng)作評(píng)論。作者用印象隨筆的筆法，對(duì)人物的評(píng)論比較親切和真實(shí)，文字富有詩意和熱情。

北師大文藝學(xué)中心研究叢書系列之一，該叢書是童慶炳先生督促下組織，旨在整體展示北師大文藝學(xué)研究的優(yōu)勢(shì)學(xué)科面貌。 本書的核心思路是從新時(shí)期古代文論研究方式的轉(zhuǎn)換看古代文論文本的特殊性。本書首先對(duì)新時(shí)期以來中外學(xué)界對(duì)中國古代文論相關(guān)文本的研究方法、轉(zhuǎn)變歷程及其相互影響做了詳細(xì)的梳理。結(jié)合與古代文論言說與接受的時(shí)代背景之比較，

《文心雕龍審美心理學(xué)》對(duì)《文心雕龍》審美心理學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行的初步探索，并根據(jù)中國古代審美心理學(xué)的一般理論來解釋和分析《文心雕龍》中的審美學(xué)思想。作者就審美主體心理智能結(jié)構(gòu)、審美主體修養(yǎng)、審美創(chuàng)作體驗(yàn)、審美接受等相關(guān)問題展開了論述。同時(shí)探討了中國古代審美心理學(xué)思想極為重視審美主體的心理智能結(jié)構(gòu)的建構(gòu)等問題。