科舉,始于605年的隋朝,發(fā)展并成熟于唐朝,一直延續(xù)到清朝末年,在光緒三十一年(1905年)被廢除,歷經一千三百年,被稱為中國古代的一項重要“發(fā)明”。 關于科舉的功過是非,歷來霧里看花、莫衷一是。然而,科舉制度在華夏大地綿延了十三個世紀之久,自然有它賴以存在的道理,今天,把科舉放在歷史長河中,我們更應理智地審視這一
錢穆先生全集,在臺灣經由錢賓四先生全集編輯委員會整理編輯而成,臺灣聯(lián)經出版事業(yè)公司1998年以《錢賓四先生全集》為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進的重要項目,這次出版,對原版本進行了重排新校,審慎訂正文中體例、格式、標號、文字等方面存在的疏誤。至于錢穆先生全集的內容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等,新
《清實錄科舉史料匯編》以中華書局1986年影印本《清實錄》為底本,對其中有關清代科舉制度的史料進行了系統(tǒng)的匯編。全書不僅涵蓋了清代科舉制度,還包含了學政的任命與調動、新式學堂與同文館的具體情況等一系列與清代科舉有密切關系的內容。
《中國政治制度史》的纂述范圍,上起原始社會,下限則大致劃在1840年,即傳統(tǒng)意義上的中國古代史的終結點。以總共八章的篇幅,對中國歷代的王權和皇權的發(fā)生發(fā)展、中央和地方的行政體制、軍隊和軍事制度、法律與監(jiān)察制度以及官吏管理制度等幾個方面進行了評述。 政治制度一般是指國家政權的組成方式,即政體。一定的政體總是以一定的形式
《近代中國慈善論稿》內容包括慈善研究的基本問題、慈善的思想淵源、近代慈善思想的形成與發(fā)展、近代慈善事業(yè)的內容與特征、中國慈善事業(yè)的近代化、慈善事業(yè)與近代中國社會變遷、慈善人物、從晚清到民國北京政府時期的中國紅十字研究等內容。反映了作者獨特的研究視野和學術個性!督袊壬普摳濉穼嫿ê椭C社會、當今辦理社會慈善事業(yè)者頗
輯錄了宋至清末出版的各類荒政著作,主要以稿本、初刻本或通行本為底本,并適當選編了一些散在的荒政論文。這些救荒文獻,為人們了解歷史時期特別是清代重大災難的實況及其對社會的影響提供了極為詳盡的珍貴資料。
“中國中古社會和政治研究叢書”,是由何茲全先生主編,關于我國古代社會史和政治史的一套研究性叢書!稘h唐籍帳制度研究》為該叢書中的一本。全書結合新出的簡牘、紙本實證材料和傳世的文獻資料,對戰(zhàn)國以至唐代籍帳文書的構成、內容,尤其是籍帳制度的發(fā)展演變進行了探討。
傣族是我國云南省與中南半島各國關系密切的民族。她有著悠久的歷史,在不同歷史時期稱呼有別。據史料記載,傣族在西漢時期被稱為“滇越”,在東漢時期被稱為“撣”,在三國魏晉時期被稱為“鳩僚”。唐朝時,傣族因居住地的環(huán)境等特點分別被稱為“茫蠻”、“茫天連”、“茫吐薅”、“大賧”、“茫昌”、“茫盛恐”、“茫鲊”、“茫施”等;因其獨
從長衫馬褂到西裝旗袍,從滿漢大席到西餐洋酒,從四合院、石庫門到公寓、花園,從馬車、黃包車到汽車、火車;1840—1949這百多年間,中國人在衣食住行等生活各方面發(fā)生的巨大變化,超過了以往一千年。這些變化存在于歷史細節(jié)中,是人與物的印象、話語、場景、畫面……雖然它們有的已經被時間長流沖淡、化解、滌蕩而消逝了,但多少年之后
大連圖書館藏清代順治朝到光緒朝內務府檔案2000余件,康熙朝題本皆為滿文,順治、雍正朝題本滿漢各半,乾隆朝之后為滿漢合璧。這些檔案包含了職司銓選、獎懲撫恤訴訟、宮廷用度、營建、宮苑、進貢等方面內容,具體有:反映內務府皇室經濟的檔案,如康雍乾時期皇莊的生產、經營、管理、物價等;反映內務府機構人員管理的檔案:如有關曹雪芹家