本書試圖闡釋宋代專制體制產(chǎn)生的過程和背景。作者從宏觀和微觀多種角度進(jìn)行了探討。宋代的士大夫是以科舉為基礎(chǔ)而產(chǎn)生出來的儒士，他們把“經(jīng)世濟(jì)民”作為政治信念，實(shí)則是想通過科舉考試來實(shí)現(xiàn)其“升官發(fā)財”的夢想，為了在官場能出人頭地，他們利用同鄉(xiāng)、同宗、同學(xué)、同行等各種“關(guān)系”構(gòu)筑起關(guān)系網(wǎng)，并利用各種關(guān)系策動政治斗爭，樹立黨爭派

《貞觀政要》是一部非常著名的典籍，主要記述貞觀年間唐太宗君臣關(guān)于治理國家問題的一些議論和思考，內(nèi)容包括國家治理中內(nèi)政、外交的方方面面，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、教育等各個方面。從思想內(nèi)容上說，其中所提出的“國以民為本”、“善始善終”、勇于納諫、憂患意識、禮樂教化等思想對社會治理都具有一定的積極意義，是研究中國政治思想

《變革與激蕩：民國初期廣東省政府（1912-1925）研究》為專門研究政治制度的發(fā)展變化和地方政府實(shí)際運(yùn)作的學(xué)術(shù)專著。全書按不同時期省政府的表現(xiàn)形式——廣東軍政府、都督府、民政長公署、廣東巡按使公署和省長公署，從1912至1925年按歷史發(fā)展進(jìn)程不同形式分五部分，研究分析民初廣東省政府的制度建設(shè)、運(yùn)作方式和不同統(tǒng)治集團(tuán)

本書系統(tǒng)地考察了魏晉南北朝地方官的職位等級、品位等級及二者之間的關(guān)系，揭示出王朝在為地方行政“分官設(shè)職”、確定等級時，更多的是出于官員身份安排的考慮，而不是出于地方行政管理能力與效率的考慮，為中國古代地方官等級管理制度的研究提供了一個新鮮的視角。

本書對1900-1942年的華北鄉(xiāng)村作了詳細(xì)的個案研究。作者力圖打通歷史學(xué)與社會學(xué)的間隔，從“大眾文化”的角度，提出了“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”等新概念，且詳細(xì)論證了國家權(quán)力是如何通過種種渠道(諸如商業(yè)團(tuán)體、經(jīng)紀(jì)人、廟會組織、宗教、神話及象征性資源等)來深入社會底層的。

1127年，金軍攻陷宋都開封，掠走徽欽二帝和三千余近支宗室，徽宗之子趙構(gòu)在杭州重建宋朝，他死后帝位回到了匡胤子孫手里。流落到南方的宗室繼續(xù)得到政府的特權(quán)和照顧，但卻獲得了應(yīng)舉、做官的自由，逐漸融入士大夫階層，個中佼佼甚至官至宰相。1279年，宋朝滅亡，趙氏三兄弟后裔作為宗室的歷史宣告結(jié)束，作為宗族的歷史翻開了新的一頁。

這是一部別開生面的物質(zhì)文史，也是—部視角獨(dú)特的婦女史。本書反對以西方的“科學(xué)”標(biāo)準(zhǔn)評估中國傳統(tǒng)社會的科技成就，然后得出“中國為什么未能產(chǎn)生現(xiàn)代化的若干答案。它力主將科技看做是表達(dá)與塑造中國文化、社會形態(tài)的有力的物質(zhì)形式，并采取這樣一種視角考察了宋代至清代中國傳統(tǒng)社會中的“女性技術(shù)”，從家庭空間與生活、女性的紡織生產(chǎn)、女

本書運(yùn)用心態(tài)史學(xué)的研究方法，從民國時期的檔案出發(fā)，重點(diǎn)研究了抗戰(zhàn)時期福建崇安縣臺灣籍民的聚居緣由，生產(chǎn)、生活狀況及其心態(tài)變化。本研究認(rèn)為，“亞細(xì)亞孤兒”意識確實(shí)是存在的，崇安縣的臺灣籍民就是主要的歷史原型，但他們多數(shù)人最終克服了迷惘、失落的“孤兒”心態(tài)，義無反顧地參加了臺灣義勇隊的抗日活動，并貢獻(xiàn)了重要的力量。本書分為

反經(jīng)（全4冊）

曾國藩（1811—1872），湖南湘鄉(xiāng)白楊坪（今屬雙峰）人。原名子城，字伯涵，后改名國藩，號滌生。道光十八年賜同進(jìn)士出身。曾國藩是清朝官場中的杰出人物，他因鎮(zhèn)壓太平天國起義有功，被清廷封賞一等侯爵。曾任兩江總督、直隸總督等職。曾國藩還是中國洋務(wù)運(yùn)動的開創(chuàng)者之一，為中國近代民族資本主義的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。曾國藩學(xué)