《傷寒論》是祖國經(jīng)典醫(yī)著之一，是辨證論治的專書，為后漢張仲景所作。研究祖國醫(yī)學(xué)，除《內(nèi)》、《難》本草諸經(jīng)外，莫不以斯書為圭臬。然其文字古樸，義理精奧，又多是烘云托月，借賓定主之筆，使學(xué)習(xí)頗以為苦，而針灸醫(yī)務(wù)者就更加困難。為了總結(jié)、發(fā)掘祖國針灸遺產(chǎn)，將前人配穴的寶貴經(jīng)驗結(jié)合《傷寒論》辨證論治的理法，更好地運用于臨床治療，

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍，反映了我國古代的醫(yī)學(xué)成就，由《素問》和《靈樞》組成�！端貑枴匪�論述的內(nèi)容包括陰陽五行、臟象氣血、腧穴針道、病因病機、診法病證、治則治法、醫(yī)德養(yǎng)生，運氣學(xué)說等，較為詳盡地論述了人體生理、病理、診斷、治療的有關(guān)內(nèi)容。

《圖表解中醫(yī)備考叢書：金匱要略》以現(xiàn)行高等中醫(yī)院�！督饏T要略》教材為藍本，結(jié)合作者多年教學(xué)、臨床經(jīng)驗編寫。采取以圖表為主的形式介紹《金匱要略》中經(jīng)典條文，包括圖解原文、辨治提要、臨床點睛、難點剖析、考點提示等內(nèi)容，并在每篇后附有復(fù)習(xí)思考題。全書條理清晰，簡明扼要，適合中醫(yī)院校師生參考使用，尤其適合考生復(fù)習(xí)備考之用。

《素問病機氣宜保命集》三卷，金·劉完素（字守真，號通玄處土，后稱河間居士）著，成書于金大定二十六年（公元1186年）。天興末（公元1234年），楊威得其遺稿，精校數(shù)年，付梓于憲宗元年（公元1251年）。后板毀于兵燹，明寧獻王朱權(quán)命工重刊于宣德六年（公元1431年），傳為今之通行本�！吨嗅t(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨床經(jīng)典讀本：素問

為適應(yīng)中醫(yī)藥現(xiàn)代化，培養(yǎng)面向21世紀具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新知識和創(chuàng)新能力的基層實用型中醫(yī)藥人材，以及執(zhí)業(yè)中醫(yī)師考試的需要，《全國高等中醫(yī)藥院校成人教育教材：中醫(yī)基礎(chǔ)理論》的修訂編寫堅持“確保本科水平，理論夠用為度，突出成教特色，重在實用，便于自學(xué)”的原則，在認真總結(jié)全國高等中醫(yī)院校函授教材和全日制統(tǒng)編教材的編寫經(jīng)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》（簡稱《內(nèi)經(jīng)》）是我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué)典籍，它比較全面地闡述了中醫(yī)學(xué)的理論體系、學(xué)術(shù)思想和思維方法，是中醫(yī)學(xué)理論與防治疾病技術(shù)的淵源。兩千年來，歷代醫(yī)學(xué)家正是在《內(nèi)經(jīng)》所創(chuàng)建的理論、確立的原則、應(yīng)用的技術(shù)與方法論的基礎(chǔ)上，通過不斷地探索、實踐與創(chuàng)新，使中醫(yī)學(xué)術(shù)得以持續(xù)、健康的發(fā)展，而且，時至今日仍有學(xué)術(shù)研

經(jīng)絡(luò)激通掛圖

《中醫(yī)藥精品系列叢書：黃帝內(nèi)經(jīng)釋義》在對原文整理過程中，《素問》以王冰本為底本，《靈樞》以史崧本為底本。同時為了便于讀者對原著的閱讀和掌握，《中醫(yī)藥精品系列叢書：黃帝內(nèi)經(jīng)釋義》參考了其他多種注本，對原文進行了�？保�針對原刻本中的一些明顯錯誤，據(jù)其他版本予以校改。對原文中的異體、通假字，有可能會引起讀者歧義或不利于閱讀理

連建偉教授曾于2005年應(yīng)臺灣長庚大學(xué)邀請，赴臺為該校中醫(yī)系八年制學(xué)生講授《金匱要略方論》，其授課的講稿是海峽兩岸中醫(yī)文化交流史上的一部真實記錄�，F(xiàn)予整理出版，以饗廣大讀者�！督饏T要略方論》系東漢醫(yī)圣張仲景所著，被尊稱為方書之祖。原書文字古樸，后學(xué)不易理解。連氏的講解融會各家，深入淺出，結(jié)合自己40年來的治學(xué)心得，具有

》由病即穴，先列出治療常見疾病最有效的穴位，再按十四經(jīng)絡(luò)和奇經(jīng)八脈順序列出共約702個穴位的準確定位、簡便取穴法。最后還附上從頭到腳人體反射區(qū)示意圖。