《高子遺書》·十二卷、《附錄》·一卷(浙江巡撫采進本)，明高攀龍撰。高攀龍身后所遺文字，由門人陳龍正取其萃要，匯編為《高子遺書》十二卷。具體包括：論學語、札記、經(jīng)解類、辨類、贊、講義、語錄、書信等。是我們研究高攀龍思想主要的文獻材料，有一定的整理出版價值。初自輯其語錄文章為《就正錄》。后其門

嚴復是近代中國為杰出的思想家之一，其或自由或保守的思想影響廣泛，歷經(jīng)百年而不衰�！秶缽妥x本》一書精選嚴復一生各個時期、各個種類的作品，主要分為政論文、譯文、書評、傳記、書信、詩詞、題聯(lián)七類。選篇章力圖反映嚴復面對時代劇變，殫精竭慮倡導中國社會向現(xiàn)代民主法治方向穩(wěn)健變革的思想主張和愛國情懷。

在家族良好的學術(shù)氛圍影響下,在劉梖文、劉咸滎、劉咸焌的悉心指導下,被蒙文通稱為“一代之雄,數(shù)百年來一人而已”的天才學者劉咸炘脫穎而出,大放異彩。劉咸炘“一生篤學精思,明統(tǒng)知類,志在由博趨約,以合御分”,所著《推十書》“是其所撰哲學綱旨、諸子學、史志學、文藝學、校讎目錄學及其他雜著之總集”,“承續(xù)了中華人文風教的傳統(tǒng)而踵

西南寫刻版本更是集西南地區(qū)歷代學人著作版本的的精要,反映所刻之人在歷代傳唱中被廣為珍重,說明了區(qū)域文獻與版刻及士人文化之間的聯(lián)系。在版本研究中對藝術(shù)性的注重是較缺乏的,寫刻本具有工藝美術(shù)性與文學性,為出版印刷制作與版本研究提供新視角。而版刻書跡于研究書法史和考察書人與作品之間的關聯(lián)性提供了書跡資料。有鑒于此,今經(jīng)多方收

西南寫刻版本是集西南地區(qū)歷代學人著作版本的的精要,反映所刻之人在歷代傳唱中被廣為珍重,說明了區(qū)域文獻與版刻及士人文化之間的聯(lián)系。在版本研究中對藝術(shù)性的注重是較缺乏的,寫刻本具有工藝美術(shù)性與文學性,為出版印刷制作與版本研究提供新視角。而版刻書跡于研究書法史和考察書人與作品之間的關聯(lián)性提供了書跡資料。有鑒于此,今經(jīng)多方收集

胡儼（1360-1443），字若思，南昌人。通覽天文、地理、律歷、卜算等，尤對天文緯候?qū)W有較深造詣。洪武年間考中舉人，成組時遷侍講。永樂二年（1404）累拜國子監(jiān)祭酒。重修《明太祖實錄》、《永樂大典》、《天下圖志》，皆充總裁官。著有《頤庵文選》、《胡氏雜說》。本書搜集現(xiàn)存胡儼所撰詩文作品，通過精選底本、校本，審慎

本書共四卷，共二百七十余條。所記皆為宋代雜事，廣泛記述了北宋時期朝野軼聞，對上至皇帝下至一般文人的生活行狀頗多描述，對宋代政事、邊防也有詳細記載，卷四對當時重大事件檀淵之盟的述說很為詳盡。此書對北宋重要史實人物關注尤多，間或涉及書法繪畫、農(nóng)事水利、佛徒道流以及奇聞異物等。洪邁稱此書“高簡有筆力”。

本書對曹丕作品進行了較為全面搜羅，殘篇佚文也都收入其中，并按照文體分門別類。同時，參考前賢的學術(shù)成果，對曹丕作品原文進行了校注，每篇作品前寫有題解，對該作品的寫作時間、原由以及藝術(shù)風格有簡要的介紹，作品之后精心輯錄了歷史上有代表性的文學評論家對該作品的評點，對于讀者了解曹丕及其作品當有較大助益。后附曹丕大事年表與重大作

原名《鶴齋叢書》、《仰視千七百二十九鶴齋叢書》，六集，收書四十種，七十四卷。所輯經(jīng)說、雜史、金石、筆記均為篇幅短小罕見之書，非本叢書較難找到。除個別宋明人著作外，大都為清人著述。自著《勇盧聞詰》及《張忠烈公(煌言)年譜》亦刊入第1、4集。其中朝鮮人著作2種，從中可見中朝文化交流。清人七弦河上釣叟所撰《英吉利廣東入城始末

本書是清代學者錢泳于道光時期所作筆記雜考，記述了清代的政治、經(jīng)濟、文化、學術(shù)、社會生活等各個方面。原書稿共六冊，具體內(nèi)容為：記邊疆及外國之歷史與風土人情；記金石碑帖、書畫、器物；記異事與異聞；記作者見聞之人；作者的雜記、雜考；作者的詩文。這是本書的次整理影印，書前附有解題。