《音樂(lè)聲學(xué)與心理聲學(xué)(第4版)》在第1章介紹了聲波的基本物理性質(zhì)，使讀者從物理學(xué)角度對(duì)聲音有一定的了解；在第2章介紹了聽覺特性，即心理聲學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)；第3章到第5章介紹音樂(lè)聲學(xué)，主要將樂(lè)器的發(fā)聲原理和音樂(lè)的聽覺心理學(xué)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行討論，在此基礎(chǔ)上使讀者對(duì)音樂(lè)有更深層次的理解，為從事音樂(lè)技術(shù)工作打下基礎(chǔ)；第6章主要介紹聲波

“弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》是一部改變歷史的書，它與達(dá)爾文的《物種起源》、哥白尼的《天體運(yùn)行論》并稱為“導(dǎo)致人類三大思想革命作品”。《夢(mèng)的解析》的出版，像火炬一樣照亮了人類深層的心理活動(dòng)，揭示了許多隱藏于心理深層的奧秘。該書不但為人類潛意識(shí)的學(xué)說(shuō)奠定了牢固的基礎(chǔ)，而且也建立了人類認(rèn)識(shí)自己的新里程碑。該書包含了許多對(duì)文學(xué)、神

《預(yù)見真實(shí)的自己》通過(guò)對(duì)夢(mèng)境的探究，揭示心理的秘密，從而幫助我們認(rèn)知內(nèi)心真實(shí)的自己。本書使用生活中豐富而鮮活的例子、啟發(fā)性的引導(dǎo)來(lái)梳理出夢(mèng)境中潛藏的象征與邏輯。作者是知名心理學(xué)家大衛(wèi)?方特那，他在榮格、弗洛伊德等心理學(xué)界先驅(qū)人物的成就的基礎(chǔ)上向我們揭示夢(mèng)境世界的心理規(guī)律。他向我們解釋夢(mèng)境的原型，揭露夢(mèng)境如何用豐富的象征

本書按人群分類，分別從震后兒童青少年、成人、傷殘及孤兒、孤老、孤殘人員、救援人員等角度，介紹了一些具體的心理康復(fù)方法，幫助受災(zāi)群眾度過(guò)心理危險(xiǎn)期，指引受災(zāi)群眾慢慢走出陰霾。

《夢(mèng)的解析》被譽(yù)為精神分析的名著。它通過(guò)對(duì)夢(mèng)境的科學(xué)探索和解釋，打破了幾千年來(lái)人們對(duì)于夢(mèng)的無(wú)知、迷信和秘感，同時(shí)揭示了左右人們思想和行為的潛意識(shí)的奧秘。該書不但為人類潛決識(shí)的學(xué)說(shuō)奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)，而且也建立了人類認(rèn)識(shí)自己的新里程碑。書中包含了許多對(duì)文學(xué)、神話、教育等領(lǐng)域有啟示性的觀點(diǎn)，引導(dǎo)了整個(gè)二十世紀(jì)的人類文明。有史

《災(zāi)后社會(huì)心理支持核心信息卡》是以北京大學(xué)精神衛(wèi)生研究所為主的災(zāi)后心理社會(huì)支持團(tuán)隊(duì)為受災(zāi)地區(qū)編寫的災(zāi)后心理支持資料。在四川汶川和青海玉樹地震中，《災(zāi)后社會(huì)心理支持核心信息卡》被國(guó)內(nèi)和國(guó)際多個(gè)心理危機(jī)干預(yù)項(xiàng)目采用，并根據(jù)災(zāi)區(qū)情況多次修改，實(shí)用性強(qiáng)。本書的出版得到了聯(lián)合國(guó)人口基金的支持。本書獲得了北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部科學(xué)出版基金

很多人認(rèn)識(shí)微表情、微反應(yīng)都是通過(guò)美劇《LIETOME》。其實(shí)它是美國(guó)心理專家多年來(lái)的研究成果。專家通過(guò)對(duì)微反應(yīng)的分析，自夠迅速解讀當(dāng)事人的真實(shí)想法、性格偏好、生活習(xí)慣等。微反應(yīng)是人們?cè)谑艿接行Т碳さ囊粍x那，不由自主地表現(xiàn)出的不受思維控制的瞬間真實(shí)反應(yīng)，最短可持續(xù)1／25秒，主要受本能控制，幾乎無(wú)法掩飾或偽裝。因此微表情

夢(mèng)從何來(lái)？《列子》中說(shuō)“神遇為夢(mèng)”，《荀子》中說(shuō)“心臥為夢(mèng)”，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)“凼病而夢(mèng)”，西方人說(shuō)“潛意識(shí)為夢(mèng)”……概而言之，夢(mèng)為心事，夢(mèng)由心生。夢(mèng)是人人皆會(huì)面對(duì)的神秘現(xiàn)象，因此占?jí)糁畬W(xué)應(yīng)運(yùn)而生，夢(mèng)與占?jí)糁畬W(xué)自古以來(lái)就用于神道設(shè)教，滲入王權(quán)、戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)，乃至人們的日常生活之中，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化一處獨(dú)特的景

肖旭、陳正權(quán)、賀蓉南編著的《汶川大地震災(zāi)后心理與文化重建的實(shí)踐與思考》是關(guān)于汶川地震災(zāi)后學(xué)生心理和文化重建“五彩石活動(dòng)”研究的專著。全書共分19章。以汶川地震災(zāi)后1000余人近四年進(jìn)行心理和文化重建的實(shí)踐為基礎(chǔ)，從理論與實(shí)踐結(jié)合的基點(diǎn)上，討論了災(zāi)后大人群的心理和文化重建問(wèn)題，探討了心理重建和文化重建的結(jié)合問(wèn)題，介紹了

《向死而生(心理咨詢師帶你走進(jìn)汶川地震幸存者的世界)》編著者賈佑春。《向死而生》一書的出現(xiàn)是中國(guó)香港和美國(guó)兩地文化更新研究中心的合成品，美國(guó)“文更”籌募經(jīng)費(fèi)，香港“文更”編輯統(tǒng)籌，聯(lián)手打造事工的新焦點(diǎn)——把災(zāi)難帶來(lái)的創(chuàng)傷轉(zhuǎn)化成互助互勵(lì)的正能量。此書把三個(gè)不同向度(中國(guó)真實(shí)個(gè)案、西方臨床經(jīng)驗(yàn)、跨文化學(xué)術(shù)思維)，通過(guò)兩個(gè)