叢書簡介：“中國文學(xué)人類學(xué)原創(chuàng)書系”為中國文學(xué)人類學(xué)學(xué)科創(chuàng)立與發(fā)展40年來的集大成之作，不僅對國外相關(guān)學(xué)科的研究理論與方法進(jìn)行系統(tǒng)梳理、整合與闡釋，更結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的具體語境，做出極富新意的解讀與創(chuàng)新。本書系第二輯共19種，精選本學(xué)科各領(lǐng)域名家、大家的代表作和新作，呈現(xiàn)較為完整的學(xué)科陣容和作品方陣。在此基礎(chǔ)上，建立文
對于人生在世有什么意義，每一種文化都有著獨(dú)特的答案。然而，我們的現(xiàn)代文明正在吞噬著不同的聲音，世界變得越來越平。作者帶領(lǐng)我們踏上世界邊緣之旅，向我們展示了諸多不一樣的智慧。 在玻利尼西亞，我們跟著航海家出海遠(yuǎn)航，他們的祖先遠(yuǎn)在公元前一千年就在太平洋上定居；在亞馬孫叢林，我們與一個(gè)失落的文明的后代相遇；在安第斯山脈，我
2016年的美國總統(tǒng)大選實(shí)踐了嶄新的競選邏輯，精彩的故事遠(yuǎn)比真相重要，幻想比現(xiàn)實(shí)更顯真實(shí)，后真相時(shí)代到來了。美國是怎么走到這一步的？其實(shí)，假新聞當(dāng)?shù)赖暮笳嫦鄷r(shí)代并不是什么新事，甚至可以追溯到500年前。美國精神是新教和啟蒙時(shí)代的產(chǎn)物，個(gè)人至上、信仰自由流淌在美國人的血液里。不過，這種自由信念好像有點(diǎn)脫韁了。1517年，
民族心理學(xué)既是心理學(xué)的重要分支，也是心理學(xué)與人類學(xué)、民族學(xué)交叉的綜合性研究領(lǐng)域。在民族心理學(xué)內(nèi)部，既有人類學(xué)的質(zhì)性研究取向，又有心理學(xué)的量化研究取向，既有人類學(xué)的田野工作，又有心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究。兩種研究取向長期相向而行，卻較少溝通。本書是整合兩種研究取向的嘗試。本書包括七編：民族心理學(xué)引論、民族意識(shí)論、民族認(rèn)知論、民族
作者1983年初到日本，感慨于中日之間的巨大差距，工作之余研究日本，本書即其結(jié)晶：對日本人的島國根性做了全方位的分析闡述，包括*早的人種來源、大和民族的形成、發(fā)展、與中國的糾葛、脫亞入歐乃至二戰(zhàn)之后的崛起、當(dāng)今的迷茫等，是了解日本的很好的讀物。
日和手帖12·少年之心
《中國人的本色》一書的作者何天爵是美國傳教士、外交官。他于1869年來中國，1885年回國。1895年，完成并出版了這本頗有影響的著作。《中國人的本色/國際名人看中國》內(nèi)容涉及了中國的法律制度、語言教育文化、家庭社會(huì)生活、官民關(guān)系、禮儀習(xí)俗、財(cái)政金融等各個(gè)方面。
《中國人的素質(zhì)/國際名人看中國》英文原著于1894年出版，是從一個(gè)外國人的視覺和價(jià)值觀評(píng)論中國人素質(zhì)的。全書總結(jié)了中國人的素質(zhì)共二十六條，引證豐富，文筆生動(dòng)，或褒或貶，無不言之成據(jù)。誠然，《中國人的素質(zhì)/國際名人看中國》所概括的中國人，是晚清時(shí)期的中國人，書中不免褒少貶多，因此筆觸略顯低沉，還不乏偏頗之辭。由于作者是一
書單推薦 更多 新書推薦 更多
