本書(shū)所刊發(fā)的與孔子、儒學(xué)相關(guān)的學(xué)術(shù)論文，立足新世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)、中國(guó)在世界的地位日益提升的當(dāng)下，秉承理論思考和實(shí)踐關(guān)懷相結(jié)合的態(tài)度，重新認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，探尋儒學(xué)本源；不僅注重文獻(xiàn)的研究，還注重義理問(wèn)題的辨析，從傳統(tǒng)的文史哲領(lǐng)域，到倫理學(xué)、宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)及比較文明等領(lǐng)域，見(jiàn)解新穎獨(dú)到，考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)翔實(shí)。本

本書(shū)主要考察了《論語(yǔ)》中“樊遲學(xué)稼”一章,從漢代起至民國(guó)時(shí)期止,近2000年中不同的人物對(duì)這一章的不同理解和詮釋。本書(shū)首先對(duì)每一個(gè)時(shí)期的詮釋進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和解讀,然后對(duì)不同時(shí)代的詮釋進(jìn)行比較研究,對(duì)同一時(shí)代的不同解讀作比較研究,深挖不同詮釋背后的時(shí)代背景和其他因素,探討儒家經(jīng)典詮釋在歷史發(fā)展中的變化規(guī)律。此類問(wèn)題的研

八卦城大易碑廊

《大學(xué)》《中庸》《孝經(jīng)》均為儒家的重要著作，原作內(nèi)涵豐富，語(yǔ)言精練。《大學(xué)》提出的“明明德、親民、止于至善”和“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)自身是根本，是治國(guó)治人的前提�！洞髮W(xué)》提出了儒家倫理思想之一的“絮矩之道”�！吨杏埂诽岢龅摹跋才�哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之

莊子養(yǎng)生功的創(chuàng)編，是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院(所)地共建《壓學(xué)研究》智庫(kù)平臺(tái)的重要成果，是安徽省壓子研究會(huì)注重莊學(xué)研究成果轉(zhuǎn)化與應(yīng)用的具體體現(xiàn)，是新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐。該項(xiàng)目于2016年獲得國(guó)家體育總局科技攻關(guān)項(xiàng)目壓子導(dǎo)引養(yǎng)生理論研究立項(xiàng)，由上海體育學(xué)院科研團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)創(chuàng)編。經(jīng)過(guò)近4年的反復(fù)研討

今天應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待先秦元典思想及其精神？如何汲取，怎么揚(yáng)棄，能否創(chuàng)新？面對(duì)先人的思想與精神，我們?cè)撟鲂┦裁�？面�?duì)先人留給我們的思想和情懷，我們能夠給后人留下什么？我們留下的東西對(duì)后人有用嗎？時(shí)值當(dāng)下大力弘揚(yáng)中華很好傳統(tǒng)文化之際，作者在本書(shū)中闡述了先秦文化“是什么”的同時(shí)，講了講“怎么樣”和“為什么”，講了講汲取先秦文化的

本書(shū)為大學(xué)通識(shí)教育教材。本書(shū)評(píng)述了孟子的生平和思想，并對(duì)《孟子》原文逐章進(jìn)行導(dǎo)讀、解析和注譯，旨在幫助學(xué)生了解《孟子》作品及孟子思想，從而提高其文化修養(yǎng)。本書(shū)既可作為高等院校通識(shí)教育教材，也可供社會(huì)大眾閱讀參考。

本書(shū)是作者針對(duì)《周易》的初學(xué)者而編寫(xiě)的入門(mén)讀物，以100個(gè)問(wèn)題的形式將周易的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了梳理，分為四個(gè)部分：入門(mén)篇、基礎(chǔ)篇、文獻(xiàn)篇、應(yīng)用篇，深入淺出地介紹了易學(xué)的基本概念、歷史演變和實(shí)際應(yīng)用，使廣大讀者對(duì)神秘的易學(xué)有了一個(gè)初步的了解和清醒的認(rèn)識(shí)，使這部被稱作五經(jīng)之首的傳統(tǒng)經(jīng)典能夠被現(xiàn)代所理解。

《論語(yǔ)》是對(duì)樊登人生影響zuida的一本書(shū)，他捧著《論語(yǔ)》反反復(fù)復(fù)地研讀了20年。樊登發(fā)現(xiàn)，《論語(yǔ)》幾乎能夠解決我們生活中的一切煩惱。我們當(dāng)下遇到的各種痛苦，孔子早就解釋清楚了。西方的心理學(xué)、現(xiàn)代的腦科學(xué)，都是對(duì)《論語(yǔ)》很好的驗(yàn)證�！斗�登講論語(yǔ)》是樊登的心血之作，書(shū)中的每一句，都結(jié)合了當(dāng)代的生活和今天的科學(xué)理論。本書(shū)的

本書(shū)分為三部分，分別命名為“經(jīng)歷篇”“誨人篇”和“成長(zhǎng)篇”，文末附有《論語(yǔ)》全文，以便讀者對(duì)照研讀。經(jīng)歷篇寫(xiě)圣人一生的經(jīng)歷，讓我們對(duì)孔子其人其事做全面細(xì)致的了解；誨人篇敘述圣人教授弟子的故事，具體到弟子其人，可以說(shuō)教育的智慧富含其中；成長(zhǎng)篇講解圣人學(xué)樂(lè)一生的收獲，包括學(xué)習(xí)認(rèn)知、體道悟道、立德樹(shù)人、言行禮儀等。雖道不盡圣