本書探討的是我國傳統(tǒng)宗教在社會轉(zhuǎn)型期發(fā)生、發(fā)展的多元“游移現(xiàn)象”。所謂傳統(tǒng)宗教，指的是中國傳統(tǒng)儒釋道三大教，書中更加關(guān)注的是在唐代已完成“中國化”進(jìn)程、具有獨立自主品格的佛教。所謂“游移現(xiàn)象”，指的是傳統(tǒng)宗教與現(xiàn)今社會多領(lǐng)域、多層面、多方面的互動關(guān)系、過程及其結(jié)果。傳統(tǒng)宗教的“游移現(xiàn)象”，反映出我國傳統(tǒng)宗教文化發(fā)展的現(xiàn)

本書以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗,涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科,不僅對中國古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治等產(chǎn)生了深刻的影響,而且對中華民族的性格鑄成、政治的統(tǒng)一與穩(wěn)定,都起著不可估量的作用�！兜赖陆�(jīng)》做為中國歷史上一部完整的哲學(xué)著作,被譽(yù)為“萬經(jīng)之王”。

中國社會科學(xué)院與蒙城縣人民政府，聯(lián)合建立全國第一個院地共建國家智庫平臺《莊學(xué)研究》。集莊學(xué)與哲學(xué)研究于一體，堅決抵制西方腐朽墮落的文化思想，堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，走文化自信道路，植根于中國特色社會主義偉大實踐。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的愛國價值、中華精神、生態(tài)文明、人文精神、文化譜系、文化歷史、道德規(guī)范、和諧生存、莊

滕文公與孟子

《關(guān)氏易傳》《易數(shù)鉤隱圖》均從筮占的角度貫通《周易》義理及易用，前者解易漢易色彩濃郁，后者宋學(xué)特點突出�！秳h定易圖》，乃以漢唐義理易學(xué)為標(biāo)尺，對《易數(shù)鉤隱圖》做出評判和刪削。本次整理，《關(guān)氏易傳》以上海圖書館藏明范氏天一閣刻本為底本，《易數(shù)鉤隱圖》以正統(tǒng)《道藏》本為底本，《刪定易圖》以明成化左贊刻本為底本。此三種易學(xué)著

該書從《論語》的語錄體風(fēng)格出發(fā)，采取逐段解析的方式，提煉各篇主題，予以凝練概括，擬就的一些小標(biāo)題，不失原義，又用語鮮活，富于時代性和感染力。本書打通時空隧道、連接古與今，多用筆墨于孔門師徒言說的時代條件，又指出這些言說在此后的歷史長河中如何“常釋常新”，通過“與古人對話”，發(fā)現(xiàn)先哲的現(xiàn)代啟示，作者還將自己的研究心得融入

《周易》為群經(jīng)之首，是我國現(xiàn)存最古老的文化經(jīng)典，是中華文化重要的源頭活水，是中華民族精神和智慧的集中體現(xiàn)，易學(xué)思想是中國傳統(tǒng)思想文化的主潮、主旋律。作為一門古老而又常新的學(xué)問，易學(xué)隨著社會發(fā)展、時代進(jìn)步而不斷變化，在各個歷史階段呈現(xiàn)出不同的特點和規(guī)律。周秦諸子易學(xué)、兩漢象數(shù)易學(xué)、魏晉玄學(xué)易學(xué)、宋代理學(xué)易學(xué)、明代心學(xué)易學(xué)

《論語》歷代版本及注本、譯本等在國內(nèi)外出版極多，但將歷代《論語》及《論語》學(xué)著作全面整理匯刊尚屬首次，以《論語》在中國思想文化史上的歷史地位及今天全面復(fù)興傳統(tǒng)文化的時代背景而言，本書的市場價值自不待言�！墩撜Z集成》收集了自漢代至晚清民國的《論語》學(xué)著作共342種(不含今人著作)，共計2579卷，基本上涵蓋了自古以來存世

本書為《中華傳統(tǒng)文化叢書》之一，以簡明的文字，合適的圖片，生動而系統(tǒng)地介紹中國思想文化的源頭之一——儒家學(xué)說，描述創(chuàng)立者孔子、孟子的生平事跡和他們的思想內(nèi)涵，及其對后世的影響。主要章節(jié)內(nèi)容包括：風(fēng)云激蕩——孔孟思想產(chǎn)生的歷史背景；孔孟的生平故事；孔孟聯(lián)稱的歷史過程；孔孟仁者愛人的思想核心，足食富民的主張，言而有信的誠信

《儒教與民族國家》是著名學(xué)者劉小楓的論文集，包括《緯書與左派儒教士》《儒家革命精神源流考》《游擊隊員與中國的現(xiàn)代性問題》《〈王制〉與大立法者之德》《密……不透風(fēng)》五篇文章。這些文章是劉小楓教授關(guān)于儒教與儒家思想的思考成果。本書前兩篇思考的問題是儒教與轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代民族國家的中國的關(guān)系——儒教仍然在型塑現(xiàn)代中國，未來的中國也