《中外文化與文論（第25輯）》為文學文化研究論文集，側(cè)重于中西方文化比較，選錄相關(guān)論文二十余篇，從哲學詩學理論、現(xiàn)當代文化現(xiàn)象分析、多民族文學、文學與商業(yè)、生態(tài)與文化等方面，以跨文化、跨學科的研究方法討論相關(guān)的學術(shù)前沿問題，對比較文學文化研究有一定價值。

敘述是人組織個體與社會經(jīng)驗的普遍方式。人是用符號來講故事的動物。這一點，半個世紀來許多學者都體會到，尤其在所謂[敘述轉(zhuǎn)向]之后。但是迄今沒有一本著作，如《中國符號學叢書：廣義敘述學》那樣，對所有敘述進行分類，并討論其普遍規(guī)律。

文類是文學理論的古老范疇之一，也是文學研究的基本問題之一。作為文學理論范疇，文類涵括以結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、風格、功能等標準劃分的一切文學作品類型。頗出人意外的一個事實是，兩千多年來，中外古今對于文類的認識卻始終存有模糊、分歧甚至淆亂之處，尚無比較集中統(tǒng)一的意見和說法。本書追根溯源，分析了西方和中國古代對于"文類"的認識歷程，提

《文學政治學的創(chuàng)構(gòu)：百年來文學與政治關(guān)系論爭研究》以中國近百年來文學與政治關(guān)系的論爭作為研究對象，本著厘清發(fā)展脈絡(luò)、總結(jié)經(jīng)驗教訓、創(chuàng)構(gòu)文學政治學的意圖，勾勒文學與政治關(guān)系的論爭史；以文學的政冶化與去政治化作為標準，將其劃分為八個階段，并從學術(shù)史角度著力探討不同階段中文學的政治化或去政冶化的理論策略與理論基礎(chǔ)，揭示其形成

喬治·斯坦納的代表作，也是20世紀西方人文批評的經(jīng)典著作。本書的核心議題是語言、文學批評與人道主義（及反人道主義）。其輯錄的文章寫于不同時期，但都共有一個根本的主題——語言的生命。在斯坦納看來，語言是文化的代表。而現(xiàn)代西方的幾股非人道主義逆流（尤其是納粹）導致了語言文化的濫用與污染，使西方文學的創(chuàng)作陷入“沉默”。因此，

《敘事（中國版）（第5輯）》共發(fā)表了4篇國內(nèi)學者的論文，包括國防科技大學外語系柳曉教授對梯姆·奧布萊恩（Timo’Brian）小說《戀愛中的湯姆卡特》的重讀，北京大學英語系博士生李榮睿對文學空間的綜合研究，暨南大學文學院博士生、南方醫(yī)科大學外國語學院楊曉霖老師對自傳文學中“空間敘事”及“敘事空間”的研究，南方醫(yī)科大學外

《文學論:默識錄》收入《文學論》、《默識錄》兩種,另有學術(shù)論文十九篇輯為“論文拾遺”,外附“翻譯小說”四篇�！段膶W論》以太平洋印刷公司一九二四年本校訂重排,《默識錄》以作者手稿整理錄排,校訂整理工作由暨南大學劉紹瑾先生擔任。《文學論》書末,附劉紹瑾先生《劉永濟撰<文學論>版本目錄匯編》、《編后記》二文。

《中國敘事通義》主要內(nèi)容是講述中國敘事文化，拋開西方現(xiàn)代理論體系的束縛，探尋中國敘事的源頭和演變，從論道、器識、儀式、風骨、立象、設(shè)卦、化境、體制等方面講述中國獨特的敘事文化。本書作為一部理論著作，盡量拋開艱深晦澀的理論，運用形象、感性的語言引導讀者理解、認同和享受中國敘事文化。

《幼兒文學/普通高等教育“十二五”規(guī)劃教材·21世紀學前教育專業(yè)規(guī)劃教材》的寫作以入選教育部和重慶市兩級的精品視頻課程“幼兒文學”為基礎(chǔ)。全書分為幼兒文學理論篇、發(fā)展篇、文體篇和實踐篇四部分。理論部分緊緊圍繞幼兒文學的核心理論展開，簡練而精準；實踐部分力求多方面、多角度深入挖掘幼兒文學的具體使用方式，從而實現(xiàn)高校課程與

《正劇批判--從黑格爾對正劇的批判出發(fā)》(作者陳軍)稿準確地描述了戲劇理論在亞里士多德和黑格爾哲學體系中的位置，闡述了戲劇理論與其世界觀的關(guān)系，描述了狄德羅提出正劇理論的歷史背景、所依附的世界觀及其意義，對比了古典戲劇理論（以亞里士多德、黑格爾為代表）和現(xiàn)代戲劇理論（以尼采等人為代表）所依附的世界觀，區(qū)分其中的差別，并