一直以來，雍正都是一位有爭(zhēng)議的皇帝�？滴鹾笃�，九子奪嫡，雍正是最后的勝利者，但等到他登上皇位的時(shí)候，已經(jīng)四十五歲了。命運(yùn)，對(duì)雍正太過于苛責(zé)。他一面處置他昔日的競(jìng)爭(zhēng)者，一面推行改革。政治斗爭(zhēng)不相信眼淚，雍正絲毫沒有手軟，清查虧空、整頓官場(chǎng)、攤丁入畝、火耗歸公、豁除賤籍等一項(xiàng)項(xiàng)改革也在一片爭(zhēng)議聲中推行開來。本書立足于恢弘的

讀李白的詩使人感覺著：當(dāng)他醉了的時(shí)候，是他清醒的時(shí)候；當(dāng)他沒有醉的時(shí)候，是他糊涂的時(shí)候。 杜甫是有雄心壯志的人，他總想一鳴驚人，一舉而鵬程九萬里。但這種希望，他一輩子也沒有達(dá)到。 而每當(dāng)李杜被同時(shí)提及，人們似乎都會(huì)發(fā)出這樣的喟嘆：李白從未老過，而杜甫卻從未年輕過。

在中國(guó)，蘇軾的名字幾乎家喻戶曉。他少年成名，是個(gè)百科全書式的人物——文學(xué)家、書法家、美食家、官員、畫家、老師、幽默大師…… 不管是在1000多年前的北宋，還是當(dāng)下，蘇軾都擁有很多仰慕者。人們不僅仰慕他的才華，更嘆服在他大起大落的人生中，總能超越痛苦，保持樂觀與豁達(dá)的超能力。 本書以時(shí)間為序

本書講述了明朝開國(guó)皇帝朱元璋波瀾壯闊又富有傳奇色彩的一生。作者將明太祖朱元璋這個(gè)復(fù)雜多面的帝王細(xì)致入微地展現(xiàn)了出來--歷經(jīng)艱辛磨難、乞討度日的小流氓和英勇睿智、氣度恢宏的統(tǒng)帥,勤政愛民、夙興夜寐的開國(guó)之君和猜忌心極重、殺戮成性的孤獨(dú)老人,矛盾地統(tǒng)一于他的身上。在真實(shí)呈現(xiàn)歷史場(chǎng)景的同時(shí),也還原了一個(gè)被歷史迷霧遮蔽著的活生

陸征祥（1871-1949）是清末民初中國(guó)國(guó)勢(shì)最弱、國(guó)際地位最低階段，最具代表性的外交家，身居世界、東亞、中國(guó)都在轉(zhuǎn)變的亂世，承擔(dān)中國(guó)外交的重?fù)?dān)，曾任國(guó)務(wù)總理、國(guó)務(wù)卿，8次出任外交總長(zhǎng)，親歷李鴻章訪俄、第一次海牙保和會(huì)、《中俄協(xié)約》、“二十一條”、巴黎和會(huì)等重要交涉，深知其中復(fù)雜辛酸內(nèi)幕，也飽受弱國(guó)外交之苦，他的一生反

時(shí)至晚清，老邁昏聵、日薄西山、風(fēng)燭殘年的老大帝國(guó)，遭遇三千年未有之大變局。本書即以影響近代中國(guó)的關(guān)鍵人物洪秀全、曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞、嚴(yán)復(fù)、慈禧、康有為、梁?jiǎn)⒊�、孫中山、袁世凱、宋教仁為載體，兼及林則徐、魏源、徐繼、郭嵩燾等人，敘述國(guó)門在西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮的進(jìn)攻下被迫打開，歷經(jīng)血與火的碰撞，中華文明逐漸走出幾千年自成一

《親愛的魯迅先生魯迅?jìng)鳌纷髡哂眉?xì)膩的筆觸為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)真性情的魯迅。寫出了他的孤獨(dú)、失敗、無助，也寫出了他的愛情觀、堅(jiān)韌、輝煌與悲憫。在敘述魯迅的生平事件時(shí)，結(jié)合他著作的研究，側(cè)重發(fā)現(xiàn)魯迅心靈世界，聚焦他的感情與心靈問題，講述魯迅先生與朱安、周作人、許廣平，以及不同時(shí)期的知己，平生最為關(guān)注的文學(xué)青年等人之間的故事。在

《唐廷樞研究》集刊并非只研究唐廷樞，而是以唐廷樞為代表的中國(guó)近代工商業(yè)精英為對(duì)象，專注中囯近代化進(jìn)程研究，因此稿源應(yīng)有充足的保障。唐廷樞是我國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物之一，中國(guó)民族保險(xiǎn)、鐵路機(jī)車、水泥工業(yè)之父，是香山文化的典型代表。唐廷樞的事跡、貢獻(xiàn)和影響，使其具有了中國(guó)近代化的符號(hào)意義。這是本集刊使用唐廷樞命名的重要原因。

本書對(duì)元結(jié)生平、行跡及作品進(jìn)行了相關(guān)考證，補(bǔ)充了元結(jié)生平事跡、輯佚了部分作品；對(duì)元結(jié)漫家思想、廉政思想、孝道思想、治蠻思想進(jìn)行了系統(tǒng)論述，揭示了元結(jié)思想的復(fù)雜性與深刻性；同時(shí)對(duì)元結(jié)文學(xué)思想及文學(xué)成就進(jìn)行了研究，指出了元結(jié)在序體文和山水銘文上的突破與創(chuàng)新；最后探討了《大唐中興頌》的創(chuàng)作背景、主旨及傳播與接受情況。本書對(duì)元

后稷是中國(guó)農(nóng)業(yè)文化起步時(shí)期的代表人物，同時(shí)也是周族的始祖，歷史上關(guān)于后稷及周族起源的研究成果豐富，近現(xiàn)代以來，隨著考古資料的大星發(fā)現(xiàn)，更使得學(xué)界對(duì)于后稷文化和先周文化的研究進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期。全書可以分為八個(gè)部分，其中第一、二、三部分，以研究先周文化起源問題為中心，側(cè)重有關(guān)山西說的討論；第四、五、六部分，以研究后稷文化問