本書以生活于內(nèi)蒙古錫林郭勒草原腹地典型的蒙古族游牧民作為研究對象，在田野調查的基礎上，通過對生計選擇和草原情結為中心的研究，展示出實踐主體如何維系和延續(xù)游牧生計及其精神世界的動態(tài)圖景。研究具體從以下三方面展開分析。其一，在國家引導下的社會文化變遷過程中，牧民怎樣以家庭為載體，彈性調整和變化生計策略，來維系游牧生計的延續(xù)
本書是關于集體化時代一個華北平原普通村莊日常生活史的著作。論著以雙口村無名小人物在日常生活中的經(jīng)歷、情感體驗、觀念和行為方式為關注對象，以身份為切入點，從鄉(xiāng)村生命個體的生活體驗和自我表達出發(fā)，展現(xiàn)農(nóng)民在集體化時代的各種活動面相，揭示不同身份對于集體化時代生命個體的意義，以及在集體化時代他們的物質欲求、社會交往、精神需求
城市化進程中農(nóng)村征地矛盾不容忽視，思考征地矛盾的根源并提出相應的改進建議是本研究的主旨。土地被征用之后，被征地農(nóng)民的生計能力發(fā)生了怎樣的變化？他們采取了怎樣的生計策略？他們是怎樣實施生計轉型的？又是如何使用征地補償款的？實施不同的生計策略達到了怎樣的效果？本研究以失地農(nóng)民作為研究對象，運用人口學、經(jīng)濟學、社會學等多學科
本書采用理論分析與實地研究相結合的研究方法，從農(nóng)民勞動生活方式、消費生活方式、閑暇生活方式、婚姻家庭生活方式、價值觀等方面，對改革開放以來農(nóng)民生活方式從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變革進行了較系統(tǒng)研究，實事求是地反映和分析農(nóng)民生活方式現(xiàn)代化趨向、特征、動力、存在問題、引導途徑等。本書對農(nóng)民生活方式現(xiàn)代化若干問題進行了較有針對性的討論，
《女性領導力案例集（第3輯）》挑選了“女性領導力”專題培訓班學員提供的部分案例，按照柔性領導、簡約領導、勝任領導、制度領導、文化領導、網(wǎng)絡領導、危機領導、創(chuàng)新領導這八個板塊內(nèi)容進行編排�！杜灶I導力案例集（第3輯）》指出女性領導干部智德修煉的重點是能力建設，是提高執(zhí)行力，切實提高績效。女性領導干部特別要注重訓練自己的理
《江村經(jīng)濟》是費孝通先生用英文寫成的博士論文，原題中國農(nóng)民的生活，在國外出版后譯成中文引入國內(nèi)。書中描述了中國農(nóng)民的消費、生產(chǎn)、分配和交易等體系，是根據(jù)對中國東部，太湖東南岸開弦弓村的實地考察寫成的。它旨在說明這一經(jīng)濟體系與特定地理環(huán)境的關系，以及與這個社區(qū)的社會結構的關系。
中華農(nóng)學會是近代以來歷史較久、組織較穩(wěn)固的全國性農(nóng)學團體，本書引用大量未刊檔案，結合報刊、方志、文集、日記、書信以及當事人回憶等資料，全景式重建中華農(nóng)學會發(fā)展演變的歷史，深入探討其組織源流、人脈聯(lián)系以及與周圍環(huán)境的關系，揭示其不同時段的歷史特質和時代影響。通過梳理近代農(nóng)業(yè)知識與農(nóng)業(yè)制度轉型的內(nèi)涵和過程，本書對農(nóng)業(yè)如何由
《戰(zhàn)時中國農(nóng)村的風習、改造與抵拒——興隆場（1940—1941）》是加拿大人類學家伊莎白（IsabelCrook）和國際著名漢學女性主義者、美國東北大學（NortheasternUniversity）歷史系教授柯臨清（ChristinaGilmartin）合著的關于興隆場（今屬重慶市璧山縣大興鎮(zhèn)）的人類學調查專著。伊莎
這是一部頗有份量的區(qū)域士紳研究的力作，其主旨，作者有如下概述：不同于將士紳全然定義為國家政權附庸的傳統(tǒng)觀點，以及近幾十年來社會史研究中過于強調士紳的非國家規(guī)定性的傾向，本書力求從區(qū)域入手，著眼于溫州士紳在經(jīng)營地方的過程中，如何在“地方”的關系和脈絡中“因地制宜”，如何發(fā)揮在地能動性以及能動性的限度的討論。
《失地農(nóng)民社會保障權的國家義務研究/史良法學文庫》以失地農(nóng)民社會保障權為焦點，以國家義務為線索，破解如何保障失地農(nóng)民社會保障權的問題，借助起、承、轉、合的邏輯方式安排全篇章節(jié)，構建全書架構。一，文章的起部分。本部分遵循以失地農(nóng)民社會保障權為起源，以國家義務為過渡，以國家義務是失地農(nóng)民社會保障權的根本保障為落腳點的邏輯論
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