《老子指歸》，漢嚴(yán)遵著。嚴(yán)遵，西漢早期道家學(xué)者，思想家，“蜀之八仙”之一。蜀郡成都市人。好黃老，漢成帝時(shí)隱居成都市井中，以卜筮為業(yè)宣揚(yáng)老子道德經(jīng)，以惠眾人�！独献又笟w》的哲學(xué)思想包括世界觀、人生觀、辯證法等思想內(nèi)容，其中世界觀是其最重要的組成部分是本源性理論，體現(xiàn)了道家和諧、陰柔型辯證法。使道家學(xué)說(shuō)更系統(tǒng)和條理化。在漢

本書(shū)側(cè)重取《系辭》“錯(cuò)綜其數(shù)”以論象，以象數(shù)闡釋義理，以義理印證象數(shù)，縱橫推演，以象數(shù)錯(cuò)綜變化，按圖索驥，為學(xué)《易》者洞開(kāi)了門(mén)戶(hù)。本冊(cè)為下冊(cè)包含卷之十三至卷之十六。

本書(shū)側(cè)重取《系辭》“錯(cuò)綜其數(shù)”以論象，以象數(shù)闡釋義理，以義理印證象數(shù)，縱橫推演，以象數(shù)錯(cuò)綜變化，按圖索驥，為學(xué)《易》者洞開(kāi)了門(mén)戶(hù)。本冊(cè)為中冊(cè)包含卷之五至卷之十二。

本書(shū)側(cè)重取《系辭》“錯(cuò)綜其數(shù)”以論象，以象數(shù)闡釋義理，以義理印證象數(shù)，縱橫推演，以象數(shù)錯(cuò)綜變化，按圖索驥，為學(xué)《易》者洞開(kāi)了門(mén)戶(hù)。本冊(cè)為上冊(cè)包含卷首至卷之四。

本書(shū)以康熙二十七年(1688)崔華主持刊刻的寶廉堂刻本為底本。全書(shū)側(cè)重取《系辭》“錯(cuò)綜其數(shù)”以論象，以象數(shù)闡釋義理，以義理印證象數(shù)，縱橫推演，以象數(shù)錯(cuò)綜變化，按圖索驥，為學(xué)《易》者洞開(kāi)了門(mén)戶(hù)。本冊(cè)包含卷首至卷之十。

本書(shū)以康熙二十七年(1688)崔華主持刊刻的寶廉堂刻本為底本。全書(shū)側(cè)重取《系辭》“錯(cuò)綜其數(shù)”以論象，以象數(shù)闡釋義理，以義理印證象數(shù)，縱橫推演，以象數(shù)錯(cuò)綜變化，按圖索驥，為學(xué)《易》者洞開(kāi)了門(mén)戶(hù)。本冊(cè)包含卷之十一至卷之十六。

本書(shū)內(nèi)容包括：學(xué)而篇、為政篇、八佾篇、里仁篇、公冶長(zhǎng)篇、雍也篇、述而篇、泰伯篇、子罕篇、鄉(xiāng)黨篇、顏淵篇等。

本書(shū)包含五個(gè)部分，第一部分是南師對(duì)《論語(yǔ)·學(xué)而》篇十六句古文的闡述，第二部分是“范例”，第三部分是“劇本”，第四部分是《論語(yǔ)·學(xué)而》篇白話(huà)文文章范例，第五部分是讀書(shū)心得。

《莊子》一書(shū)主要反映了莊子的批判哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、審美觀等。其內(nèi)容豐富，涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面。全書(shū)分為內(nèi)篇、外篇和雜篇三個(gè)部分，其中內(nèi)篇七章、外篇十五章、雜篇十一章，通篇貫穿著以道為本、萬(wàn)物齊一、自然無(wú)為、逍遙而游的思想主張。本書(shū)內(nèi)容博大精深，是傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作，在中國(guó)古典文學(xué)、哲

戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代同時(shí)也是一個(gè)思想創(chuàng)新的時(shí)代，諸子思想上承夏、商、周三代學(xué)術(shù)，下開(kāi)秦、漢、隋、唐、宋、元、明、清兩千多年思想之先河，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)思想史上的“軸心時(shí)代”。本書(shū)從思想創(chuàng)新入手，全面系統(tǒng)地對(duì)儒家的代表人物及思想要旨、墨家的代表人物及思想要旨、道家的代表人物及思想要旨、法家的代表人物及思想要旨以及名家、兵家、陰陽(yáng)