濟(jì)南是國(guó)家歷史文化名城，地處齊魯文化交匯處，歷史底蘊(yùn)深厚，文化博大精深，富有鮮明特色。我市已故著名文史學(xué)者徐北文曾于20世紀(jì)80年代主編了《濟(jì)南簡(jiǎn)史》一書(shū)；2020年1月，市委宣傳部和濟(jì)南社會(huì)科學(xué)院在2008年版本基礎(chǔ)上修訂的七卷本《濟(jì)南通史》出版發(fā)行，極大地豐富了濟(jì)南歷史文化內(nèi)涵。這兩部書(shū)的編著都?xì)v時(shí)數(shù)年，追求嚴(yán)謹(jǐn)治

《[光緒]江陵縣志》，清蒯正昌修，清胡九皐、劉長(zhǎng)謙纂。清光緒三年賓興館刻本。共分十二門(mén)，極為詳備。體例因循《[乾隆]江陵縣志》，間有更張。如改宸翰為圣制，遵通志例；改江防為堤防，以邑堤防為重；改賢達(dá)為仕進(jìn)。

(順治)孝感縣志，清張擢士修，清沈宜纂，清順治間刻本。孝感志自明嘉靖三十七年(1558)始，先唐希皋草，后陳輅延陳士元成。續(xù)有萬(wàn)歷志。此二志今皆不存，現(xiàn)可見(jiàn)最早孝感志即為此順治志。其內(nèi)容主要為：封域考、營(yíng)建考、賦役考、學(xué)�？�、風(fēng)土考、儀禮考、災(zāi)祥考、兵事考、官吏表、師儒表、選舉表、休命表、名宦傳、人物傳、列女傳、藝文編

《東京夢(mèng)華錄》是北宋孟元老創(chuàng)作的追述宋徽宗崇寧到宣和（1102—1125）年間北宋都城東京（今河南開(kāi)封）風(fēng)貌的筆記體著作。全書(shū)共十卷，作者描寫(xiě)了東京上至貴族、下及百姓的生活全景和都市風(fēng)貌，涵蓋城市布局、河道街巷、店鋪攤肆、飲食起居、歲時(shí)物貨、典章制度、風(fēng)俗禮儀等，對(duì)后世研究宋代城市布局、建筑、交通、百業(yè)、民俗、貨物、飲

漫漫歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)古代都城發(fā)展穿越千年，記錄了多少故事，是一個(gè)個(gè)歷史的縮影。本書(shū)是一套兒童歷史啟蒙讀物，輯選取5座中國(guó)城市，以游歷穿梭歷史的方式，給小孩子講述每個(gè)城市中發(fā)生的歷史故事，涉及歷史人物、歷史事件和衣食住行，以幽默風(fēng)趣的口吻，講述城市的前世今生，既帶領(lǐng)孩子領(lǐng)略古代都城背后的歷史風(fēng)韻，又能以歷史映照當(dāng)下，在游

漫漫歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)古代都城發(fā)展穿越千年，記錄了多少故事，是一個(gè)個(gè)歷史的縮影。本書(shū)是一套兒童歷史啟蒙讀物，以游歷穿梭歷史的方式，給小孩子講述每個(gè)城市中發(fā)生的歷史故事，涉及歷史人物、歷史事件和衣食住行，以幽默風(fēng)趣的口吻，講述城市的前世今生，既帶領(lǐng)孩子領(lǐng)略古代都城背后的歷史風(fēng)韻，又能以歷史映照當(dāng)下，在游歷當(dāng)代城市中感悟歷史

本書(shū)綜合運(yùn)用方志學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)、歷史地理學(xué)、史料學(xué)、區(qū)域史等學(xué)科的理論和方法，將綜合研究和個(gè)案分析相結(jié)合，將宏觀研究和微觀分析相結(jié)合，從舊志編修源流、舊志編修理論、舊志體例結(jié)構(gòu)、舊志史料價(jià)值、舊志文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值、舊志內(nèi)容輯佚六個(gè)方面展開(kāi)討論和研究，不僅分析和說(shuō)明了安徽淮河流域舊志（1949年以前編修的地方志）的特色與價(jià)值，

本書(shū)以重慶直轄后的大重慶為視角，從巴源流長(zhǎng)、璀璨星空、巴山夜語(yǔ)、大案奇錄、霧罩山水、巴風(fēng)民俗、江湖美食、重慶言子、過(guò)客打望等九個(gè)方面，以擺龍門(mén)陣的方式講述重慶的歷史沿革、文化傳承、神話傳說(shuō)、風(fēng)云人物、民俗風(fēng)物、俚語(yǔ)言子、美食特色、俊秀山川。

《中國(guó)十八省府》作者威廉·埃德加·蓋洛是20世紀(jì)初美國(guó)著名的旅行家和地理學(xué)家，曾四次到中國(guó)長(zhǎng)途旅行，對(duì)中國(guó)的長(zhǎng)江、長(zhǎng)城、十八省府和五岳進(jìn)行了廣泛而深入的考察。蓋洛敏銳地意識(shí)到20世紀(jì)初的中國(guó)處在社會(huì)大變局的前夜，故而在1911年前對(duì)中國(guó)內(nèi)地的十八省府進(jìn)行了廣泛而細(xì)致的考察。在考察過(guò)程

書(shū)稿追溯了三國(guó)文化符號(hào)的歷史沿革，分析了巴蜀區(qū)域三國(guó)的人物符號(hào)、事件符號(hào)、遺址符號(hào)，重點(diǎn)描述和剖析了三國(guó)文化符號(hào)在泰國(guó)傳播的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)，提煉了其傳播模式和傳播策略，總結(jié)了中泰文化交流的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)啟示。