一個人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環(huán)境中，民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的。對于民眾社會來說，民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，是維系群體團(tuán)結(jié)的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳說。 木雕是以各種木材及樹根為材料進(jìn)行雕琢加工的一種工藝形式，是傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)中的

雕漆是把天然漆料在胎上涂抹出一定厚度，再用刀在堆起的平面漆胎上雕刻花紋的技法。雕漆工藝是中國漆工藝的一個重要門類，也是北京傳統(tǒng)工藝美術(shù)的精華之一。它體現(xiàn)了我國工藝美術(shù)家的高超技藝和聰明才智，是中華民族傳統(tǒng)工藝的瑰寶。雕漆與景泰藍(lán)、象牙雕刻、玉雕齊名，被譽(yù)為京城工藝“四大名旦”之一。

丁玲塑像 丁佑君塑像 廣州解放紀(jì)念像 馬國選烈士塑像 馬寶玉烈士塑像 車耀先烈士塑像 王小兵烈士塑像 王進(jìn)喜塑像 王佐塑像 王杰塑像 王其富烈士塑像 王國維塑像 王統(tǒng)照銅像 王桂榮塑像 王錦偉烈士塑像 戈公振塑像 韋拔群烈士塑像 中日青年友好雕塑群像 中國女排“三連冠”塑像 倉頡塑像 公交三烈士塑像 文天祥臘像 文成公

2011中國玉（石）雕神工獎作品精選集（上下集）

本書按照日本和韓國國的行政區(qū)劃劃分旅行熱點(diǎn)區(qū)域，精心挑選了人氣旅游城市及旅游景觀，所有HOT景點(diǎn)一網(wǎng)打盡，并附有詳細(xì)的介紹、歷史典故、玩家分享以及*的各種實(shí)用攻略資訊，供玩家參考。此外，《日韓新旅行指南》還貼心周到地為大家打造了*鮮的旅游路線，帶您進(jìn)入豐富多彩的日韓世界，幫助您在最短的時間內(nèi)，用最少的花費(fèi)，掌握最多的

趙軍喜歡讀書，也善于讀書。他是麗水師專高材生，畢業(yè)后分配至麗水教委，讀書教書是其本業(yè)。他讀書不囿專業(yè)，涉獵之廣，用功之深，恐怕是許多同輩所遠(yuǎn)不及。談及所讀的書，古今中外，文史哲學(xué)，金石書論，社會筆記，閑情武俠，他說都有“獵奇”之趣。沙孟海先生曾說：“一般學(xué)人，學(xué)好一種碑帖也能站得住，作為專業(yè)書家，要求應(yīng)高些。除指技法外

《藝術(shù)中國年度藝術(shù)家5：展望》藝術(shù)家展望在中國人習(xí)慣于把真假山石稱做假山石的基礎(chǔ)上，用制造假“假山石”的否定之否定的辦法，達(dá)到制真“假山石”的目的，他的方法是將傳統(tǒng)的審美精神物質(zhì)化。他用現(xiàn)代的不銹鋼材取代傳統(tǒng)的山石本身，通過直接在石頭上分塊敲拓，拷貝出石頭的天然肌理，然后焊接成一體，拋光成鏡面效果，使不銹鋼板沿著自然石

《中國四大印石圖典：壽山石》收錄了近300件壽山石精品，盡出于圈內(nèi)資深藏家之手，它們迥異于一般商品化的壽山石，多是經(jīng)過嚴(yán)格篩選與反復(fù)考驗(yàn)之物，堪稱同類石種里的佼佼者。而這些藏品背后所展現(xiàn)的收藏理念與審美取向，相信也足可為后來者借鑒參考。此外，《中國四大印石圖典：壽山石》對刊載壽山石的質(zhì)色與工藝少做評價，僅注明石種、尺寸

《姚仲達(dá)精品集：唯美壽山石雕》介紹了“文房”即“書房”，是文人雅士讀書、著述、藏書與揮毫潑墨、鑒賞文玩之室。文房之稱由來已久，唐代詩人常以之入詩，如唐元稹在《酬樂天東南行詩一百韻》中寫有“文房長遣閉，經(jīng)肆未曾□”；杜牧有“彤弓隨武庫，金印逐文房”等句。古代文人多講究生活的情調(diào)與閑適，而這種情調(diào)與閑適又以“雅”字貫穿始終

與壽山石結(jié)緣，彈指一揮間，已快十年了。如果說我的“不惑”之年有些變化，那就是“楚天刀客”偕同妻子一道，帶著一把刀、二支筆、三本書，從長江邊玩到了閩江邊。轉(zhuǎn)眼間已屆“知天命”之年，依然“此心平靜如流水，放眼高空看過云”。平日里以石會友，每到夜闌人靜的時候， “云根堂”中，讀石、審石、奏刀刊石，在清柔的燈光下獨(dú)守飄逸，在