《包公案彭公案（典藏版）/國(guó)學(xué)傳世經(jīng)典》主要講述包公審理的一系列”人命”“奸情””盜賊”“爭(zhēng)占”等類案件，塑造了一個(gè)為民除害的清官形象�！杜砉�案>以彭朋出知三河縣、升紹興知府、擢河南巡撫、授兵部尚書查辦不同事物為線索，敘述李七侯、黃三太、楊香武、歐陽(yáng)德等一班俠客協(xié)助他懲惡誅奸、除盜平叛的故事．結(jié)局大多是清官邀得圣

《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們?cè)谂畠簢?guó)、君子國(guó)、無(wú)腸國(guó)等國(guó)的經(jīng)歷史。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。

《三國(guó)演義（白話美繪版）/開心悅讀·中國(guó)經(jīng)典名著》又名《三國(guó)志演義》、《三國(guó)志通俗演義》，是我國(guó)小說(shuō)著名杰出的長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)�！度龂�(guó)演義》的作者是元末明初人羅貫中，在其成書前，“三國(guó)故事”已經(jīng)歷了數(shù)百年的歷史發(fā)展過(guò)程。在唐代，三國(guó)故事已廣為流傳，連兒童都很熟悉。隨著市民文藝的發(fā)展，宋代的“說(shuō)話”藝人，已有專門

開心悅讀·中國(guó)經(jīng)典名著：紅樓夢(mèng)（白話美繪版）

《封神演義（無(wú)障礙閱讀新課標(biāo)·新閱讀）》是一部中國(guó)神魔小說(shuō)，作者是明朝的許仲琳，約成書于隆慶、萬(wàn)歷年間。是一部古代魔幻幻想神話故事，根據(jù)評(píng)話《武王伐紂》，再參考古籍和民間傳說(shuō)創(chuàng)作而成，全書以武王伐紂、商周易代的歷史為框架，敘寫天上的神仙分成兩派卷入這場(chǎng)斗爭(zhēng)，支持武王的為闡教，幫助紂王的為截教。雙方祭寶斗法，幾經(jīng)較

《鏡花緣》是清代文人李汝珍所作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。武則天當(dāng)政時(shí)代，秀才唐敖仕途失意，隨妻舅林之洋出海，遍歷四十多個(gè)國(guó)家。君子國(guó)，其人衣冠帶劍，樂(lè)于謙讓；白民國(guó)，個(gè)個(gè)相貌清俊、風(fēng)流儒雅，實(shí)則不通文理；女兒國(guó)，男子反穿衣裙，以主內(nèi)事，女子反穿靴帽，以主外事；歷經(jīng)種種奇事后，唐敖終有所悟，遁入仙山小蓬萊…&hellip

東勝神州傲來(lái)國(guó)花果山有一只頑皮的猴子，拜須菩提為師習(xí)得七十二變后占山為王，自稱齊天大圣。玉帝派了太上老君收服大圣，沒(méi)料到猴子不愿受束縛，大鬧天空，囚于煉丹爐四十九天練成火眼金睛，踢翻丹爐一發(fā)不可收拾，被如來(lái)鎮(zhèn)壓在五指山下。五百年過(guò)去了，從東土大唐來(lái)了個(gè)和尚，原是金蟬子轉(zhuǎn)世，觀世音選他去西天取經(jīng)普度眾生，途徑五指山解救了

鏡花緣

羅大經(jīng)撰的《鶴林玉露》是南宋一部頗有名氣的詳議論而略考證的筆記具有較大的史料價(jià)值與文學(xué)價(jià)值。本書以王瑞來(lái)先生1981年以日本慶安本為底本校點(diǎn)的《鶴林玉露》為底稿，對(duì)其進(jìn)行了**校點(diǎn)和精要注釋，大抵詳于典實(shí)出處而略于辨證原書之誤，使讀者對(duì)原*能有一個(gè)清楚明晰的了解。 ：(宋)羅大經(jīng)|校注:劉友智

《三言》由十篇古白話小說(shuō)構(gòu)成，講述流傳已久的世態(tài)人情、悲歡離合。杜十娘、賣油郎、喬太守……這些民間故事里的動(dòng)人形象，會(huì)在本書得到HIFI級(jí)別的還原。書中選篇均來(lái)自明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍編著的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》--此三言也是書名的由來(lái)。與以往版本不同的是，所選篇目沒(méi)有任何刪減，一切