宇宙是如何起源的？究竟什么才是真理？我們該如何過上幸福的生活？人類從古至今都在不斷探討著生活和存在的本質，諸多偉大的思想家們也提出了自己的見解，并用他們的思想影響著整個世界。《哲學百科》一書語言平實，以短小精悍的分析打破專業(yè)術語的桎梏，通過一目了然的圖表梳理復雜的理論，借助經典的名人名言令哲學理論真正為我們所理解和記憶

本書是現代外國哲學集刊系列第18輯。本輯21篇文章，大致可以分為四個部分：（1）認識論；（2）哲學史；（3）倫理學和政治哲學；（4）美學和書評。其中國內學者論文16篇，另有5篇翻譯作品。

古代哲學的基本概念本書是海德格爾1926年夏季學期在馬堡大學課程《古代哲學的基本概念》的備課筆記，分為三個部分。第一部分是一般性介紹，討論了“形而上學”“智慧”“本原”等重要的希臘哲學概念，并按照時間順序介紹了古希臘各哲學流派。第二部分是柏拉圖哲學，在介紹了柏拉圖的基本哲學特征之后，海德格爾探討了柏拉圖哲學中的存在問題

哲學一直給人一種遠在云端的感覺，很多人對哲學總有種刻板印象，認為哲學太過玄奧，讀不讀哲學對自己沒有多少影響。但其實這種高高在上的哲學是被經院化和學科化了的，這是對哲學原來面貌的z大扭曲！七格說，哲學與我們的距離并不遙遠。哲學家可以很有趣，哲學可以很“普遍”。哲學其實與我們的生活息息相關，它可以啟發(fā)我們從不同的角度看待生

《古典學研究：色諾芬筆下的君王與哲人》收錄專題文章4篇：潘戈文章（曾俁璇譯）分析了色諾芬《會飲》中折射出的蘇格拉底對公民特別是年輕人愛欲的引導與爭奪；伯恩斯文章（曹彧譯）通過居魯士與其父岡比瑟斯的正義探討，揭示了居魯士所受教育之得失；彭磊分析了《回憶蘇格拉底》中蘇格拉底如何以智慧使朋友受益；高挪英揭示了色諾芬《斯巴達政

《近代哲學史》（GeschichtederneuernPhilosophie），以笛卡爾、康德、費希特、謝林等哲學家的專著的形式寫出了近代西方哲學思想的演變和發(fā)展。費希爾的《近代哲學史》以資料豐富著稱，對哲學史最重要和最持久的貢獻之一是使用經驗主義-理性主義來區(qū)分哲學家，特別是17世紀和18世紀的哲學家，其中包括約翰?

尼采以叔本華為例，充滿激情地闡述了他對哲學家的品格、哲學家的使命哲學與人生、哲學與時代的關系的思考，行文流暢，一氣呵成。他把叔本華作為他表達自己思想的工具，“寫入該書的是我的最內在的經歷，我的生成。尤其是我的誓愿”。作為唯意志論的繼承者，尼采分八個部分闡述了成為你自己且獲得更高的自我、肯定人生的意義、哲學家首先應該是一

本書的副標題是“從蘇格拉底到維特根斯坦”，羅素試圖提供由泰勒斯至維特根斯坦的西方哲學史概觀，同時敘述其發(fā)展的歷史環(huán)境，還涉及了同時期的科學、經濟、政治等方面的內容，簡潔明快地勾勒出西方哲學史的流變。

這本書是海外漢學的一本名作，曾經在我社出版過，此次重新修改譯文后再版。 本書通過全面系統(tǒng)的中西哲學傳統(tǒng)的對比，犀利地指出西方以理性、邏輯為基礎的哲學模式，和儒家的以實踐性、審美性為基礎的東方傳統(tǒng)。作者的一個結論是儒家的哲學思維是“審美的”，而非西方意義上由某種表面理性秩序規(guī)范支配的所謂“道德的”。這本書充滿著一種摧枯拉

《復旦政治哲學評論》是以復旦大學國際關系與公共事務學院創(chuàng)辦的中國第一個“政治哲學”博士點為學科依托，創(chuàng)辦中國第一本政治哲學專業(yè)性學術讀物。以“根據中國、學術為本”為學術理念，堅持純粹的學術原則，倡導以當下中國政治秩序建構之正當性為出發(fā)點，以反思、批判的態(tài)度對待中西各種政治哲學理論資源，力爭引導中國學人建構起基于中國文化