《哲學(xué)與生活》是艾思奇的一部通俗哲學(xué)經(jīng)典，開(kāi)哲學(xué)大眾化之一代風(fēng)氣。該書(shū)主要收錄了艾思奇在上�！蹲x書(shū)生活》雜志擔(dān)任編輯時(shí)，為回答讀者提問(wèn)所發(fā)表的文章，旨在用通俗的語(yǔ)言宣傳馬克思主義哲學(xué)。在這些文章中他從“生活”入手，力圖從豐富多彩的生活實(shí)踐中，提煉出抽象的哲學(xué)道理，同時(shí)又用這些道理來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的生活，從而讓人們樹(shù)立牢固的馬

《大眾哲學(xué)》是艾思奇20世紀(jì)30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫的優(yōu)秀著作。作者以通俗淺易的語(yǔ)言、生動(dòng)的案例，對(duì)哲學(xué)與日常生活的關(guān)系，什么是哲學(xué)，唯心論、二元論和唯物論，辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論，唯物辯證法的基本規(guī)律及主要范疇等問(wèn)題進(jìn)行了全面系統(tǒng)的介紹闡釋。寫法推陳出新，開(kāi)時(shí)代之風(fēng)氣，使哲學(xué)與日常生活相結(jié)合，貼近普通民眾。本

在傳統(tǒng)的對(duì)馬克思權(quán)力批判思想或權(quán)力思想的研究中，多認(rèn)為馬克思的權(quán)力思想僅限于國(guó)家權(quán)力或階級(jí)斗爭(zhēng)權(quán)力之類的政治權(quán)力，即他在批判統(tǒng)治階級(jí)對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行剝削與壓迫的時(shí)候才會(huì)談到權(quán)力問(wèn)題。因此，對(duì)馬克思權(quán)力批判思想的討論或研究就被限制在有限的范圍之內(nèi)，無(wú)法真正

本書(shū)基于哲學(xué)視角分析了異化、物化以及拜物教間的相互機(jī)制和問(wèn)題詬病，同時(shí)將其內(nèi)聯(lián)于21世紀(jì)的社會(huì)生活與政治生活當(dāng)中。作者進(jìn)而又從人的本質(zhì)出發(fā)，以歷史唯物主義和辯證唯物主義向度批判異化、物化和拜物教，著眼于權(quán)利和平等的上層建筑理念，*終還原到人本身來(lái)透視其應(yīng)有的恰當(dāng)存在方式。全書(shū)把馬克思主義哲學(xué)與弗洛伊德的精神分析進(jìn)行有效

本書(shū)是對(duì)法國(guó)著名技術(shù)哲學(xué)家貝爾納?斯蒂格勒于2016年在南京大學(xué)哲學(xué)系開(kāi)設(shè)的短期研究生課程“在人類紀(jì)時(shí)代閱讀馬克思和恩格斯——從《德意志意識(shí)形態(tài)》到《自然辯證法》”的八篇課程講義的匯編。本書(shū)采用了中英文對(duì)照的編排形式，盡可能完整地保留了作者在電子講稿中所使用的符號(hào)和不同字體格式，以求客觀地展現(xiàn)作者的真實(shí)寫作過(guò)程和微觀思

馬克思主義哲學(xué)也是處在變革和創(chuàng)新?tīng)顟B(tài)中，馬克思主義哲學(xué)絕不因?yàn)樗�的革命性和科學(xué)性就不變革和不創(chuàng)新。恰恰相反，馬克思主義哲學(xué)是比傳統(tǒng)哲學(xué)更富有變革與創(chuàng)新性的哲學(xué)。它的變革和創(chuàng)新首先表現(xiàn)在，它勇于突破和否定傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)永恒不變的真理的追求。它的變革和創(chuàng)新更富于自覺(jué)性。本書(shū)選取了《天津社會(huì)科學(xué)》（由天津社科院主辦，是第二屆百種

馬克思主義是包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的科學(xué)體系。各個(gè)組成部分有各自獨(dú)特的內(nèi)容，但在理論和實(shí)踐上又是相互支撐，形成不可分割的統(tǒng)一的科學(xué)整體。其中，馬克思主義哲學(xué)作為世界觀和方法論貫穿全部馬克思主義，可以說(shuō)是掌握和理解馬克思主義基本原理的總開(kāi)關(guān)。掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，同樣需要以馬克思主義哲學(xué)為

《馬克思主義哲學(xué)論叢》系中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)會(huì)刊，主管單位為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所。本輯由北京大學(xué)馬克思主義文獻(xiàn)研究中心組編，分恩格斯哲學(xué)思想研究專題馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究馬克思主義中國(guó)化與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究文本學(xué)問(wèn)題與國(guó)外馬克思主義研究四個(gè)欄目，收錄了國(guó)內(nèi)馬克思主義研究的新生代學(xué)者的*成果。本輯既有對(duì)基礎(chǔ)理論及其研

本集刊由首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院陳新夏教授牽頭，聯(lián)合北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、武漢大學(xué)、清華大學(xué)等知名高校的眾多知名學(xué)者，如豐子義、楊學(xué)功、汪信硯、吳曉鵬、孫偉平、鑒傳今等，圍繞馬克思主義哲學(xué)研究領(lǐng)域每年度所發(fā)表成果（包括圖書(shū)、期刊等）進(jìn)行評(píng)論，并刊發(fā)相關(guān)書(shū)評(píng)等，有助于推動(dòng)中國(guó)馬克思主義研究領(lǐng)域形成一個(gè)新的平

本書(shū)從路德維希??費(fèi)爾巴哈的《基督教的本質(zhì)》（1841）和《未來(lái)哲學(xué)原理》（1843）發(fā)軔，經(jīng)過(guò)對(duì)布魯諾??鮑威爾1841-1843年的報(bào)刊類著作和論戰(zhàn)類著作的討論，轉(zhuǎn)入卡爾??馬克思1844年的著作，最后分析馬克思的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》（1845）和《德意志意識(shí)形態(tài)》（1845-1846，馬克思與恩格斯合著）。本書(shū)